Реферат по теме : Образ будущего в современных научных теориях ученица 10 «Б» класса Комисарчук Юлия



Скачать 289.54 Kb.
Дата30.04.2016
Размер289.54 Kb.



Министерство образования и науки РФ

Муниципальное общеобразовательное учреждение

Первомайская средняя общеобразовательная школа

РЕФЕРАТ
по теме: Образ будущего в современных научных теориях



Выполнила:

ученица 10 «Б» класса

Комисарчук Юлия

Руководитель:

Куклина Наталья Эдуардовна,

учитель обществознания

2009 г.
Оглавление


Введение……………………………………………………………………………..Error: Reference source not found

1.Знаменитые предсказания и предвидения будущего …………………………..4

1.1.Что такое предсказание и предвидение?………………………………..4

1.2.Откровения Иоанна Богослова…………………………………………..4

1.3.Предсказания индейцев майя…………………………………………….4

1.4.Предсказания Мишеля де Нотрдам (Нострадамуса)…………………...5

1.5.Пророчества Ванги……………………………………………………….6

2. Современные научные теории и прогнозы на будущее человечества в XXI веке…………………………………………………………………………………...7

2.1. Что такое футурология и прогнозирование будущего?……………….7

2.2. Основные научные теории и прогнозы, описывающие будущее человечества……………………………………………………………………………….8

Заключение………………………………………………………………………….16

Список литературы…………………………………………………………………17

Приложение 1 «Материалы социологического опроса»………………………...18

Приложение 2 «Основные прогнозы и предсказания о будущем человечества»…………………………………………………………………………………...19



Введение
Тема моего реферата была выбрана в период изучения курса «Обществознание» 10 класса в разделе «Развитие общества». Меня заинтересовали процессы глобализации и модернизации современного общества и неясные перспективы его развития в XXI веке, в котором предстоит жить мне и моим ровесникам. Уроки другого школьного курса «Основы проектирования» позволили мне провести социологический опрос по теме «Что Вы думаете о своем будущем в XXI веке?». Результаты опроса тридцати человек в возрастной границе от 15 до 25 лет показали, что о будущем думают все опрошенные, больше всего людей пугает перспектива войны, но все хотят видеть светлое, стабильное будущее и надеются, что оно таким и будет (Приложение 1).

Мне кажется, что эти ожидания не совсем соответствуют известным предсказаниям (Апокалипсис, Нострадамус) и мрачным прогнозам экологов и астрономов, поэтому мне захотелось выяснить более точную и научно обоснованную картину будущего человечества в XXI веке.



Цель реферата: описать образ будущего человечества в XXI веке с точки зрения некоторых известных с древних времен предвидений и современных научных теорий, сформулировать возможные опасности, которые ожидают человека в этом будущем, определить некоторые способы избежать или преодолеть эти опасности.

Задачи моей работы:

  1. Сбор материала по теме реферата и его обработка.

  2. Обобщение обработанного материала.

  3. Выводы о проделанной работе.

  4. Оформление обобщенного материала.

  5. Подготовка презентации.

  6. Презентация реферата.

Реферат состоит из двух глав, которые включают в себя семь пунктов. Мной были изучены и обработаны материалы 21 источников, среди которых учебная, справочная, научная литература, периодические издания и Интернет-сайты. Оформлены два приложения, в которых содержатся иллюстративные и аналитические сведения, а также подготовлена презентация, сделанная в редакторе Power Point.



1. Знаменитые предсказания и предвидения будущего
1.1. Что такое предсказание и предвидение?
Предвидеть будущее - нет в мире ничего более манящего. Какая бы эпоха ни стояла на дворе, люди всегда стремились узнать, что ждет их впереди. В древности этим занимались шаманы, колдуны, хироманты, потом пророки и всяческие святые, их сменили астрологи, а в просвещенный век, скрывшись за наукообразной терминологией, тем же делом занимаются футурологи.

Предвидение- это общее широкое суждение о будущем. Предсказание – это вполне конкретное суждение о будущем, с более – менее точным суждением, что и когда состоится.[9,с.4]

Рассмотрим некоторые известные предвидения и предсказания о будущем, которые по-прежнему имеют власть над умами наших современников.
1.2. Апокалипсис (Откровение) Иоанна Богослова.
Апокалипсис - еврейские или христианские письменные источники, датируемые периодом с 200 г. до н. э. до 200 г. н. э., содержащие пророчества, касающиеся конца света, выраженные в символической форме. [15, с. 697].

«Откровение Иисуса Христа было дано Ему Богом, чтобы показать Его слугам все, что должно вскоре произойти. И Христос оповестил об этом, послав ангела к слуге Своему, Иоанну. Иоанн подтверждает все, что видел. Это-послание Божье свидетельство Иисуса Христа. Блажен читающий и слушающий слова этого послания Божьего и соблюдающий все, что в нем написано. Ибо час близок». [15, с. 248].

В Откровении Иоанна Богослова говорится о «Страшном Суде», в котором все люди предстанут перед Господом-Богом, за все свои грехи и злодеяния. Также там рассказывается о «Великом Дне Божественного Гнева». В котором говорится: «И засверкали Молнии, раздались раскаты грома и случилось великое землетрясение. Такого сильного землетрясения не случалось с тех пор, как появился человек на земле. Исчезли все острова, и не осталось гор. Огромные градины каждая весом в талант, упали с неба на людей, и прокляли люди имя Божье из-за этого града, ибо бедствие это было ужасно». [2, с.973]. Гибель человечества за его грехи и пришествие Страшного Суда ожидается христианами по сей день, многие современные катастрофы (например, Чернобыль) принимаются ими как предвестие Конца света, предсказанного Иоанном Богословом.
1.3. Предсказание индейцев майя.
Майя были не только астрономами, но и астрологами. Все небесные тела, блуждающие на фоне звезд, должны были, по их мнению, влиять на их судьбу. И в первую очередь — Солнце [7].

Подобно другим народам древней Америки, майя считали, что Вселенная существует в рамках великих циклов. Жрецы говорили, что с момента сотворения рода людского минуло уже четыре таких цикла, или «Солнца». Ныне человечество живет в эпоху Пятого Солнца.[7].

 В Антропологическом музее в Мексике хранится знаменитый ацтекский календарный «Камень Солнца» — огромный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны. Раньше он был цветной. Он отражает представления древних о далеком прошлом. В центре камня изображен Тонатиу Майя — бог Солнца нынешней эпохи. По сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох.[7].

Анализируя мифы о гибели четырех Солнц, ученые находят прямые аналогии с некоторыми природными катастрофами. Когда же в таком случае следует ожидать великой подвижки земли, которая послужит концом Пятого Солнца?

Жрецы считали, что скоро, так как Пятое Солнце уже очень старое и приближается к концу своего цикла. Ученые пересчитали календари майя в соответствии с современной системой летосчисления и извлекли из загадочных надписей любопытную информацию. Оказывается, на планете Земля 23 декабря 2012 года произойдут некоторые события. Ведь в этот день должно закончиться Пятое Солнце! В 2012 году во время декабрьского солнцестояния Солнце окажется в зоне Млечного пути. Этот несложный расчет может сделать любой астроном. Феномен заключается в том, что, когда Солнце окажется в этой зоне, должно произойти обновление мира, его новое рождение. [7].

Одним словом, пророчество майя касается какого-то события, которое должно изменить ход истории. Одни предполагают, что на Земле наступит новая эра — эра духовного прозрения. Другие склонны считать, что майя предсказывали конец света.


1.4. Мишель де Нотрдам (Нострадамус) (1503-1566 гг.)
О Нострадамусе написано много литературы. Одни считают его величайшим пророком и ясновидцем. Другие - проходимцем и шарлатаном, которые всегда жили при любом королевском дворе [19].

Он родился на юге Франции в городке Сен-Реми (Прованс), в христианской семье богатых евреев в декабре 1503 года, по другим - в январе 1504 года. Нострадамус получил медицинское образование и много лет посвятил борьбе с эпидемиями чумы, тифа, холеры, оспы, сифилиса, с проказой. От моровой болезни умерли его дети и жена. В 1546 году Нострадамус возглавил борьбу с эпидемией в Марселе и Эксе, предвосхитив профилактически-санитарные меры наших дней. Эта борьба обросла поверьями и фантастическими слухами и превратила врача в легендарную, почти мистическую фигуру. Нострадамус стал национальным героем, был принят при дворе, стал лейб-медиком и лейб-астрологом. Все подарки он передал на содержание осиротевших детей. Умер он в 1566 году, посвятив последние годы поддержке инженеров и сочинению "Центурий".

"Центурии" - это воображаемое путешествие во времени по странам и континентам. В зашифрованных посланиях, или катренах, чувствуется тяжеловесный стиль врача, который привык писать свои рецепты на латыни. Сочинения Нострадамуса стали делом его жизни и прославили его после смерти.

Каковы же предсказания Нострадамуса на XXI век? В XXI веке возникнет Объединенная Европа, но Англия окажется изолированной от единого европейского правительства и, распрощавшись с монархией, станет одним из американских штатов. США будут вести бесконечные войны. "Желтая экспансия" будет угрожать всем странам. США перекроют дорогу к Индийскому океану, но громадные полчища китайцев начнут наступление через Сибирь и Кавказ. Россия встанет перед дилеммой: присоединиться к западным странам или держаться за свою идеологию. В 2010 году начало третьей мировой войны. Война начнется в ноябре 2010 года и окончится в октябре 2014 года. Начнется как обычная, затем будет применено сначала ядерное, а потом и химическое оружие. В 2018 году мировой державой становится Китай. [19].

Верить ли этим прогнозам? Известно, что среди многочисленных прогнозов Нострадамуса сбылись далеко не все. Этого не отрицают даже самые верные его поклонники. Сама по себе туманность слога катренов дает широкое поле для толкований и оправданий предсказаний задним числом. Поэтому особую ценность для проверки дара ясновидения Нострадамуса приобретают его предвидения на те времена, которые еще ожидают человечество. Как видим, предсказания эти довольно мрачные.
1.5. Великая Ванга
Ванга, самая знаменитая провидица XX века, недавно покинула этот мир. Но ее популярность растет с каждым годом. Ее предсказания сбываются с поразительной точностью, а целительные рецепты великой ясновидящей вернули здоровье миллионов людей. Смыслом жизни Ванга была помощь страждущим.

Она говорила, что к ней часто приходят мертвые, о которых просят что-то узнать их родственники, и тогда Ванга просто пересказывает, что слышит от мертвых, живым. Иной раз в ее голове как бы открывалось окно, через которое прорицательница могла видеть некие картины, описывая которые она предсказывала будущее. А вообще она считала, что ее дар от Бога, и это Всевышней предсказывает ей, что и как нужно говорить.[9, с. 45]

Предсказания Ванги на будущее: за войной в Осетии начнется 3-я мировая война в 2010 году. В 2018 году поезда будут летать на проводах от солнца, а добыча нефти прекратиться и Земля будет отдыхать. [9, с, 46.].
Таким образом, все знаменитые пророки будущего предсказывают нам войны, конец света и глобальные проблемы. По их мнению, нас ждет дальнейший технический прогресс, который вряд ли спасет нас от катастроф и конфликтов.


2. Современные научные теории и прогнозы на будущее

человечества в XXI веке
2.1. Что такое футурология и прогнозирование будущего?
Современный человек становится сильнее, овладевает научными знаниями, создает немыслимые по сложности технические системы, но перед будущим чувствует ту же детскую беззащитность, которая так страшила далеких предков. Для того, чтобы выяснить свое будущее, человечество привлекает научные методы исследования и прогнозирования.

В отличие от предсказаний прогнозирование - это не просто суждение, а специальное научное исследование перспектив развития какого-либо явления, преимущественно с количественными оценками и с указанием более или менее определенных сроков изменения этого явления. Разработкой прогноза (от греческого слова prognose – предвиденье, предсказание) будущего человечества занимаются футурологи [20].

Футурология (от латинского слова futurum – будущее и греческого logos – слово, учение) в широком значении – совокупность представлений о будущем человечества, в узком смысле – область научных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов; часто употребляется как синоним прогнозирования и прогностики. Термин “Футурология” предложил в 1943 году немецкий социолог О. Флехтхейм, а в начале 60-х годов этот термин получил распространение на Западе в смысле “истории будущего”, “науки о будущем”. С конца 60-х годов термин “Футурология” по причине многозначности и неопределенности вытесняется термином “исследование будущего” [20].

В 1960-е преобладающим было технократическое направление футурологии, которое считало научно-технический прогресс главным средством разрешения социальных проблем. Данным направлением была выдвинута концепция "постиндустриального общества» ( Д. Белл, Г. Кан, 3. Бжезинский и др.) [1].

В рамках леворадикального течения футурологии (А. Ускоу) научно-технический прогресс рассматривался как источник неизбежного краха западного общества [1].

В конце 1960-х - начале 1970-х гг. на первый план в футурологии выходит изучение глобальных проблем. Ведущей организацией данного направления стал Римский клуб (А. Печчеи, А. Кинг, Д. Медоуз, Э. Пестель, М. Месарович, Э. Ласло, Дж. Боткин, М. Эльманджра, М. Малица, Б. Гаврилишин, Г. Фридрихе, А. Шафф, Дж. Форрестер, Я. Тинберген и др.), предложивший компьютерное глобальное моделирование перспектив развития человечества и "пределов роста" технологической цивилизации [1].

В целом в рамках футурологии последней трети XX в. можно выделить направления "экологического пессимизма" (Форрестер, Медоуз, Р. Хейлбронер), прогнозирующего отрицательные последствия развития человечества, и научно-технического оптимизма (Э. Тоффлер, Месарович, Ласло, Пестель), которое предполагает положительные результаты технологического развития.[1]

2.2. Основные научные теории и прогнозы, описывающие будущее человечества
Рассмотрим основные научные точки зрения на будущее человечества.

1) Исаак Ньютон (1643-1727 гг.). Отец современной физики и астрономии. В одном из писем упомянул, что конец света произойдет в 2060-ом году. Это знаменитое письмо 1704 года представлено в музее «Секреты Ньютона» в Иерусалиме. [9, с. 60]

2) Николай Чмыхов (1953-1994) Родился 26 сентября 1953 года в г.Славянске Донецкой обл. Закончил исторический факультет Киевского университета в 1978г.

Н.А.Чмыхов был выдающимся украинским археологом и культурологом, исследовал проблемы хронологии, этногенезиса и духовной культуры населения Европы и Ближнего Востока медно-бронзового и железных веков. Его интересовали проблемы духовной культуры древних обществ, мифологическое сознание и его отображение в предметном мире конкретных археологических культур, а также изучение космической символики археологических памятников разных времен.

Его предсказание на будущее основывается на сопоставлении письменных источников и мифов с современными историческими, археологическими, геологическими данными, из которого ученый вывел обобщенную линию жизни нашей планеты. Всего существует 4-е цикла, чем длиннее циклы (период), тем страшнее его конец, разрушительные катастрофы, которыми они заканчиваются. Сейчас якобы приближается к концу долгий 9576 – ой цикл. Отсюда большое количество катастроф, обрушившихся на человечество. По его мнению «конец света» наступит в 2015 году в день весеннего равноденствия 23 марта.[17, с.2]

3) Астрономические предвидения.

До конца света осталось 20 лет. Астероид диаметром около 400 метров приблизится к Земле 13 апреля 2029 и в лучшем случае пролетит мимо на R=30 т. км. По космическим масштабом это очень мало. [6]

2019- еще одна угроза столкновения с астероидом. После наблюдения специалисты NASA заявили, что «неприятная встреча» с астероидом может состояться в 2060. Однако американские эксперты почти уверены, что дальнейшие наблюдения опровергнут и это предположение.[17]

4) В.И. Вернадский (1863-1945 гг.). Разносторонне одаренный, талантливый, широко эрудированный русский ученый. Он внес значительный вклад в становление геохимии, создал новую ее отрасль – биогеохимию, является одним из создателей генетических минералогии и радиологии, успешно работал в области кристаллографии, почвоведения, метеоритики, истории и методологии естествознания.

В целом ряде крупных трудов он убедительно доказал, что с появлением и развитием человеческого общества биосфера закономерно переходит в ноосферу, поскольку, овладевая законами природы и развивая технику, человечество все более преобразует природу соответственно своим потребностям. Ноосфера по Вернадскому – не отвлеченное царство разума, а исторически закономерная ступень развития биосферы, которая претерпевает существенные изменения на основе сложного синтеза природного и разумного.

К XXI веку эволюция ноосферы впервые достигла такой черты, за пределами которой вполне реальна, стала угроза глобальной катастрофы. Глобализация жизненного пространства и деятельности человека создали совершенно новую ситуацию на планете Земля, породив множество проблем и угроз всему человечеству, не имеющих исторических аналогов и готовых социальных алгоритмов их решения.

В. И. Вернадский отметил, что человечество обрело такую мощь в преобразовании окружающего мира, что оно начинает существенно влиять на эволюцию биосферы. Хозяйственная деятельность человека в наше время уже влечет за собой изменение климата, она воздействует на химический состав водного и воздушного бассейнов Земли, на животный и растительный мир планеты, на весь ее облик.[11]



5) Ученые Римского клуба.

Римский клуб (РК) — международная общественная организация, созданная Аурелио Печчеи в 1968 году, объединяющая представителей мировой политической, финансовой, культурной и научной элиты. Организация внесла значительный вклад в изучение перспектив развития биосферы и пропаганду идеи гармонизации отношений человека и природы. Одной из главных своих задач Римский клуб изначально считал привлечение внимания мировой общественности к глобальным проблемам.

Римский клуб выдвинул программу изучения глобальных проблем, тесно затрагивающих основы человеческого существования: гонка вооружений и угроза развязывания ядерной войны, загрязнение окружающей среды и Мирового океана, истощение природных ресурсов, рост народонаселения на планете, углубление неравенства в развитии отдельных стран, регионов, расширение зон бедности, нищеты. В начале 70-х годов Римский клуб выступил с провозвестием катастрофы, грозящей технической цивилизации. То есть цивилизации, основанной на использовании машин и индустриальной технологии. В целом в исследовательских проектах Римского клуба 70-х годов глобальная проблематика рассматривалась преимущественно с точки зрения выявления кризисных ситуаций, связанных с ростом промышленного производства, увеличением народонаселения на планете, загрязнением окружающей среды, истощением природных ресурсов и обострением продовольственной проблемы.

Вот каковы прогнозы «Римского клуба на XXI век: полностью истощатся многие природные ресурсы Земли, а загрязнение окружающей среды достигнет катастрофического уровня. В результате наступит глобальный ресурсный, экологический, продовольственный кризис, словом, «конец света», и население нашей планеты начнет постепенно вымирать.[11]

По другим предположениям, в 2010 г. закончится нефть и мир поглотит война за ресурсы. Земля отвернется от солнца - где было жарко, там будет холодно. Большинство животных умрут.

2016- таяние ледников и затопление большой части суши.

2017- «конец света» по теории катастроф [17]

Эти предположения очень противоречивы. Например, ученые из Санкт- Петербурга заявили, что Всемирного потопа все-таки не будет. Они опровергли заявление американских коллег, которые предположили, что всемирный потоп наступит через 100 лет из-за глобального потепления уровень воды в мировом океане поднимется и значительная часть суши окажется под водой. Мировой потоп наступит не скоро. Толщина морского арктического льда еще 5-6 метров.[4]

И все-таки, признаки экологического кризиса налицо и в России. «Мы уже потеряли все источники воды, пригодные для потребления. Мы уже не можем зачерпнуть из реки ведро воды и пить ее без опаски, как это было еще 30 лет назад. Сейчас поверхностные воды не пригодны для употребления. Круговорот воды таков, что в реку попадают в виде дождя из атмосферы выделения химической промышленности, вредные испарения. Хорошее наступит тогда, когда будет уже все плохо, мы поймем, что без внимания к природе мы можем все потерять. А прогноз не утешительный - по всем мониторингам, по всем заключениям экспертов в области экологии нас ждет ухудшение. У нас уже сейчас половина карты России покрыта экологически неблагополучными зонами». [16].

6) Никита Николаевич Моисеев (1917-2000 гг.)

Выдающийся российский математик и философ нашего времени предупреждает : «Надо ожидать, что через десяток – другой лет в политическую игру вмешается новый фактор – глобальный экологический кризис, о котором серьезно говорят пока только интеллектуалы и, может быть, кое-кто из дальновидных политиков…Его интенсивность будет зависеть от тех усилий, которые предпримет человечество для выработки нового типа взаимоотношений человека и Природы.» [10, c.145]

Н.Н. Моисеев видит два различных разворота планетарной истории. Первый – это дальнейшее развитие того хода событий, который мы наблюдаем сегодня, то есть обостряющаяся борьба за ресурсы, которая может привести к исчезновению человека с лица Земли. Но может реализоваться и другой сценарий, то есть создание Коллективного Разума и Коллективной Воли человечества, которые решат экологические и другие проблемы во взаимоотношении человека и Природы. Однако важно направить эти Разум и Волю на решение проблем всего человечества, а не только высокоразвитых стран.[10, с.147]

7) Филипс Сэмюель Хантингтон (род. в 1927 г.) Американский политолог, создатель геополитической концепции «столкновения цивилизаций». В 1946 г. получил степень бакалавра в Йельском университете, в 1984 году – степень магистра в Чикагском университете. В 1951 году получил степень доктора философии в Гарвардском университете.

Сфера его основных интересов включает вопросы национальной безопасности, стратегии, взаимоотношений между гражданским населением и военными, проблемы демократизации и экономического развития развивающихся стран, культурные факторы в мировой политике.

Среди политологов XXI в. известен, прежде всего, как автор концепции «столкновения цивилизаций», полемизирующей с концепцией «конца истории» Ф. Фукуяма. Свой взгляд на геополитические проблемы впервые изложил в 1993 году в статье «столкновение цивилизаций». Она вызвала всемирный резонанс и легла и основу книги «Столкновение цивилизаций и переосмысление мирового порядка» (1996), ставшей мировым научным бестселлером.

Если Фукуяма предлагал считать главным фактором, определяющим современную мировую политику победу либеральной идеологии, то Хантингтон счел такой подход чрезмерно оптимистичным. По его мнению, в конце XX в. геополитический расклад сил определяется идеологиями, выходящими за рамки традиционного противостояния либерализма и авторитаризма. Главными противоборствующими силами становятся цивилизации, объединяющие группы стран со схожими ценностями. Внутри цивилизации обычно есть стержневая страна, которая организует единую политику всей группы стран со схожими культурными нормами (как, например, США в современной западной цивилизации). Каждая цивилизация стремится расширить своё влияние или, по крайней мере, сохранить свою самобытность от давления со стороны других цивилизаций. Вместо идеологического противостояния XX века в XXI столетии главную роль будут играть межкультурные конфликты.

Запад должен отказаться от претензий на универсальность своих ценностей и попыток насаждать их силой в неевропейских странах. После событий 11 сентября 2001 г. Хантингтона стали называть «провидцем», предсказавшим обострение исламскского экстремизма. Следуя своей концепции, он протестовал против вторжения США в Ирак в 2004., считая, что это приведет лишь к повсеместному обострению.[11]

8) Френсис Фукуяма (родился в 1952 году). Философ, социолог и публицист, основатель оригинальной теории развития общества, которая впервые им высказана в статье «Конец истории». Американец японского происхождения, родился в Чикаго (США). Получил степень бакалавра в Корнельском университете, степень доктора философии в Гарварде, изучал политологию. Автор работ «Конец истории» и «Последний человек!».

Фукуяма считает, что триумф Запада, западной идеи очевиден, прежде всего, потому, что у либерализма не осталось никаких жизнеспособных альтернатив. В последнее десятилетие изменилась интеллектуальная атмосфера крупнейших коммунистических стран, в них начались важные реформы. Этот феномен выходит за рамки высокой политики, его можно наблюдать и в широком распространении западной потребительской культуры, в самых разнообразных ее видах: это крестьянские рынки и цветные телевизоры в нынешнем Китае; открытые в Москве кооперативные рестораны и магазины одежды; переложенный на японский лад Бетховен в токийских лавках.[11]

Значит, это не просто конец «холодной войны» или очередного периода послевоенной истории, но конец истории как таковой, завершение идеологической эволюции человека и универсализации западной либеральной демократии как окончательной формы правления.

Но Фукуяма считает, что «конец истории» печален. «Борьба за признание, готовность рисковать жизнью ради чисто абстрактной цели, идеологическая борьба, требующая отваги, воображения и идеализма, - вместо всего этого – экономический расчет, бесконечные технические проблемы, забота об экологии и удовлетворение изощренных запросов потребителя. В постисторический период нет ни искусства, ни философии; есть лишь тщательно оберегаемый музей человеческой истории» [11]



9) Генетическое будущее изменит самого человека.

В течение двух ближайших лет успешно завершатся эксперименты по клонированию человека, с помощью которого можно получить человеческую копию. В ближайшие двадцать лет, предсказывают ученые, цивилизация будет располагать всеми органами человеческого организма, необходимыми для пересадки в случае их «поломки».[3]

Некоторые ученые высказывают мысль о том, что воскресение Иисуса Христа — это результат удачных опытов по клонированию, создание двойника из мертвого организма. Дело в том, что ученые Ассоциации репродуктивной биологии в Атланте доказали, что возможно длительное хранение яйцеклетки, взятой у женщины в молодом возрасте. Впоследствии из нее могут развиваться нормальные зародыши. Из 25 замороженных донорских клеток удалось возродить 13. Факт хранения замороженной клетки оргнизма-донора держался учеными в самой строгой тайне. Считалось, что он может вызвать один из самых глубоких кризисов в истории человечества, который приведет чуть ли не к гибели человеческую цивилизацию. Ведь наша цивилизация держится на постулатах смертности человека, конечности его земной жизни и сотворении человека Господом Богом. Поэтому опыты с клонированием осуждены Православной Церковью, которая еще раз подтвердила, что человек создан по образу Божью как универсальная личность. [3]

Нет никаких гарантий, что человечество не воспользуется достижениями науки во зло. И тогда реальностью станет создание роботов-клонов или клонов-зомби, в которые превратят людей. В мире все взаимосвязаны, между генетическими экспериментами над растениями, животными и здоровьем человека существуют также непростые связи. Директор Института биохимической патологии X. Зендерман говорит, что «гены, подвергшиеся манипуляции, могут перемещаться внутри экосистемы, проникать в дикорастущие растения, идущие в корм животным. Следствием может быть появление неизвестных ядов и болезней, с которыми человек не сможет справиться. Процесс может оказаться необратимым».[3]

Но можно подойти к проблеме клонирования с другой стороны. Если всё же конец света будет, то есть конец нашей цивилизации по причине, допустим, радиационной или космической катастрофы, то для возникновения новой цивилизации людей как раз и понадобятся «банки уникальной биологической информации» — замороженные человеческие клетки.

Таким образом, революция в генетике — неизбежное будущее. Генетическая революция носит мировой, глобальный характер, поэтому она затронула интересы и россиян, дав возможность нашим ученым разработать новые виды продуктов, чтобы прокормить все население нашей страны, предотвратив тем самым возможность голодной смерти, предсказанной пророками.

К осторожности и ответственности футурологов призывал в 2002 году известный фантаст XX века Станислав Лем: «Я не верю в то, что в будущих поколениях человек превратится в супермена, да еще в бессмертного, равно как и в то, что какие-то чудовищные, властвующие над нами компьютеры сведут нас в могилу. На мой взгляд, путь человечества лежит между этими двумя крайностями, т.е. не будет подъема на вершины порожденной человеком самоэволюции, ни такого расширения возможностей электронных устройств, которые приведут к уничтожению нашего вида. Считаю также, что тот, кто берется за предсказание будущего, должен соблюдать меру. Перед нами открываются большие возможности, поэтому мы должны поступать как искусный игрок в рулетку, который делает ставки не на одно и то же поле, а разумно выбирает некоторое их число. Такой совет кажется мне рациональным, но, очевидно, он не имеет, да и не может иметь никакого влияния на будущее человечества. Будущее не предсказуемо и открыто перед нами».[14]

10) Элвин Тоффлер. Книга американского футуролога и публициста «Шок будущего», написанная им в 1970 году, открыла нам еще одну угрозу человечеству. Тоффлер пишет : «..миллионы простых, психологически нормальных людей окажутся в резком конфликте с буду­щим. Будучи гражданами самых богатых в мире и наиболее технически развитых стран, многие из них все с большим трудом будут поспевать за непрекращающимися требова­ниями перемен, которые характерны для нашего времени. Для них будущее наступит слишком быстро» [18,с.20]

Автор считает, что человечество может погибнуть не из-за экологической катастрофы, ядерной реакции или истощения ресурсов. Шок, который испытывают люди в результате слишком быстрых изменений действительности, приводит к самой реальной опасности, которая подстерегает человечество.

По мнению Тоффлера, «cобытия проносятся в бешеном темпе, вынуждая чело­века пересматривать свои понятия, ранее сформированный образ реальности. Новые исследования опровергают старые представления о человеке и природе. Идеи приходят и ухо­дят с безумной скоростью. (Эта скорость, по крайней мере в науке, по существующим оценкам, возросла в 20—100 раз по сравнению с предыдущим веком.) … информация обрушивается на наши чувства. Язык и искус­ство, коды, посредством которых мы передаем эту инфор­мацию, сами изменяются с возрастающей скоростью. Все это не может не затрагивать человека. Он с большей скоростью должен оперировать своей системой образов для успешной адаптации к изменяющейся окружающей среде» [18,с.201]

Проблемой становится скорость процесса адаптации людей к стремительно изменяющейся действительности. «Изменения, сотрясающие общество, увеличивают раз­рыв между нашими представлениями и тем, что есть на са­мом деле, между образами и реальностью, которую, как предполагается, эти образы отражают. Когда этот разрыв относительно невелик, мы можем более или менее рацио­нально приноравливаться к изменениям, можем разумно реагировать на новые условия, т. е. мы сохраняем контакт с реальностью. Когда же разрыв велик, мы теряем способ­ность к приспособлению, неадекватно реагируем, терпим неудачи, отступаем, наконец, впадаем в панику. В самом крайнем варианте, когда разрыв чрезмерно увеличивается, у человека развивается психоз, и он даже может умереть. Чтобы сохранить приемлемую величину этого разрыва и способность к адаптации, мы стараемся обновлять свою систему образов, идти в ногу со временем, мы непрерывно переучиваемся» [18, с. 202]

Тоффлер считает, что внеш­ние изменения мира требуют ускорения темпа повседневной жизни и нового уровня адаптационных возмож­ностей человека. Если этого уровня человек не научится достигать, то возникнет серьезная соци­альная болезнь — шок будущего.[18,c.204]

Тоффлер предсказывает, что «будущее будет разворачиваться как бесконечная последовательность причудливых происшествий, сенсаци­онных открытий, невероятных конфликтов и совершенно новых противоречий. Это значит, что многие члены сверхин­дустриального общества никогда не почувствуют себя в «сво­ей тарелке» в будущем. Представив себе путешественника, который остается чужим в чужой стране, который только ее почувствовал и приспособился к ее нравам, но уже должен двигаться дальше, в другую чужую страну, мы можем по­нять ощущения человека будущего» [18,с.208]

Как избежать или преодолеть эту болезнь? Только реально осознавая смысл происходящих изменений и готовясь к жизни в совершенно новом информационном обществе. «Мы организуем новое общество. Не общество, слегка измененное. Не новую версию сегодняшнего «больше, чем жизнь» общества. А совершенно новое общество. Эта простая мысль до сих пор не стала достоянием нашего сознания. Однако, если мы не осознаем этого, то будем разрушать самих себя в попытках бороться с зав­трашним днем»[ 18, с.206]

Автор видел все признаки этого совершенно нового будущего уже в свои 70-е годы: освоение ресурсов мирового океана, контроль климата, биологические фабрики и клонирование, генетическая инженерия, киборги, имитация окружающего мира, индустрия ощущений, новые формы семьи, временный брак и т.д. Признаками нарастающего шока перед ускоряющимися изменениями, по его мнению, являются рост психических заболеваний у людей мегаполисов, «бешеная гонка» за успехом и, наоборот, отрицание общества родителей молодым поколением, нарастающее ощущение ускорения времени у большинства людей, их желание спрятаться от реальности в виртуальном мире, в мистике, фэнтези, в мечтах о старом добром обществе (феодальном, например), живучести утопий (социализм, коммунизм) и антиутопий.

Интересно, что Тоффлер говорит о том, что безнадежно устарела система образования индустриального общества, которая готовит «воспроизвод­ство человека индустриального — т. е. штамповка людей, пригодных для выживания в системе, которая умрет рань­ше, чем они сами.

Во избежание шока будущего мы должны сейчас сфор­мировать супериндустриальную систему образования. А для этого мы должны искать свои цели и методы в будущем, а не в прошлом.»[18, с.432]

Автор надеется, что предложенные им меры смогут помочь человеку выжить в новой реальности и предотвратить шок будущего. Одна из мер связана с изменением системы образования: « Технологии будуще­го не нужны миллионы малограмотных людей, готовых в полном согласии трудиться над выполнением бесконечно повторяющейся работы, ей не нужны люди, безропотно исполняющие приказания, знающие, что цена хлеба насущ­ного — это автоматическое подчинение начальству, — ей нужны те, кто способен к критическому суждению, кто может сориентироваться в новых условиях, кто быстро оп­ределяет новые связи в стремительно меняющейся действи­тельности. Ей нужны люди, у которых — по меткому замечанию Ч. П. Сноу — «будущее в крови». [18, c.437]

Новая система образования, по мнению Тоффлера, поможет подготовить к будущему молодое поколение. « Для создания супериндустриального образования мы должны, в первую очередь, выработать удачные альтерна­тивные представления о будущем — представить себе, ка­кие виды работ, профессий и склонностей будут нужны в будущем, лет через двадцать — пятьдесят, какие формы при­обретет семья и какие человеческие взаимоотношения бу­дут превалировать; какие проблемы морально-этического плана могут возникнуть; какая техника будет нас окружать и с какими организационными структурами придется нам срабатываться. И только вырабатывая такие представления, определяя, обсуждая, систематизируя и непрерывно модернизируя их, мы можем прийти к заключению о характере когнитивных и эмоциональных навыков, которые понадобятся людям будущего для того, чтобы пережить ускоряющий напор[18, c.439]

Продолжением рассуждений Тоффлера стало движение «трансгуманизм». «Трансгуманизм представляет собой радикально новый подход к размышлениям о будущем, основанный на предположении, что человеческий вид не является концом нашей эволюции, но скорее, ее началом. Мы определим это понятие как: 1) изучение результатов, перспектив и потенциальных опасностей использования науки, технологий, творчества и других способов преодоления фундаментальных пределов человеческих возможностей;

2) рациональное и культурное движение, утверждающее возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью достижений разума, особенно с использованием технологий, чтобы ликвидировать старение и значительно усилить умственные, физические и психологические возможности человека»[21]

Заключение
В своем реферате я проанализировала основные прогнозы и предсказания о будущем человечества на примере древних, средневековых и современных источников (Приложение 2). В результате удалось в основном описать образ будущего человечества в XXI веке, сформулировать возможные опасности, которые ожидают человека в этом будущем, определить некоторые способы избежать или преодолеть эти опасности.

Общие выводы о будущем человечества достаточно мрачны. Из Откровения Иоанна Богослова и предсказаний жрецов майя нас в будущем ждет конец света. По предсказаниям Ванги и Нострадамуса нас ожидает война. Ученые вторят им, предсказывая экологические, астрономические, политические катастрофы, которые могут состояться в 2012, 2015, 2016, 2019, 2029, 2060 гг.

Основные опасности будущего связаны в основном с экологическими проблемами, психологическим «Шоком будущего», политической недальновидностью правительств. Присутствует предположение о ресурсных войнах и столкновении разных цивилизаций.

Ученые предсказывают революцию в генетике, клонирование человека и органов человеческого организма, которые могут изменить самого человека.

Но футурологи предлагают и способы предотвращения проблем, пути их решения. Это: 1) изучение перспектив развития биосферы и пропаганда идеи гармонизации отношений человека и природы; изучение и контроль результатов, перспектив и потенциальных опасностей использования науки и технологий;

2) объединение усилий человечества («Коллективный Разум и Коллективная Воля»), направленных на решение самых важных глобальных проблем;

3) создание новой системы образования, которая поможет подготовить к будущему молодое поколение, будет способствовать быстрой и успешной адаптации людей к новому информационному обществу.

Мне было интересно работать над выбранной темой реферата. Я впервые осознала, что будущее не только впереди, но и рядом, оно создается сейчас. Каким оно будет, это зависит от нынешнего поколения. «Все мы – пассажиры одного корабля по имени Земля»- это образное выражение французского писателя Антуана де Сент-Экзюпери особенно актуально именно сегодня.

Наибольший интерес у меня вызвала теория Э. Тоффлера, которая рассматривает психологию адаптации человека к быстрым изменениям современного общества. Эта теория объясняет многое в поведении моих ровесников. Мы все хотим успеха в будущей жизни, но готовимся ли мы к нему? На этот вопрос всем нам стоит отвечать честно и сейчас, иначе мы будем неуспешны в современном изменяющемся обществе.

В своей работе я обобщила собранный по теме реферата материал и подготовила для его защиты презентацию, сделанную в редакторе Power Point.



Список литературы

  1. Библиотека "Полка букиниста" [Электронный ресурс] Режим доступа: http://philosophy.polbu.ru/futurologija.htm

  2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета.- М.: Российское общество, 1995.- 1372 с.

  3. Великие пророки о России. Глава 10. Буди Буди. Иванка [Электронный ресурс] Режим доступа: http://.bibliotekar.ru/proroki/index.htm

  4. Всемирный потоп будет не скоро. [Электронный ресурс] http://.news.rin.ru

  5. Гаков Владимир Приятно быть авторитетом [Электронный ресурс] / Прогноз Артура Кларка на XXI век. Режим доступа: http://alt-future.narod.ru/page1.htm

  6. До конца света осталось 20 лет. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://anomalia.kulichi.htm

  7. Предсказание майя. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://biblicaldiscvery. Info/index

  8. 10 методов научного пророчества.[Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/233/

  9. Зигуненко С. Н. Прогнозы и пророчества: энцикл. [текст] М.: АСТ: Астрель, 2006. – 398, [2] с.: ил.

  10. Моисеев Н.Н. Универсум. Информация. Общество.- М.: Устойчивый мир, 2001.- 200 с.

  11. Обществознание. Глобальный мир в XXI веке». [Электронный ресурс]. Электронное приложение к учебнику 11 класса. ЗАО «Образование-Медиа».

  12. Предсказание Нострадамуса на XXI век. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://.expert.ru

  13. Ученый предсказывает гибель человечества. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://membrane.ru

  14. Станислав Лем [Электронный ресурс] Режим доступа: http://altfuture.narod.ru/ Lem/ lem2002.htm

  15. Торгашев Г. А. Основы религиоведения. - СПб.: Питер. 2004. - 364 с.: ил. – Серия: Учебное пособие [Электронный ресурс]. Издательство "Директмедиа Паблишинг - Москва, 2004.

  16. Прогнозы экологов на будущее [Электронный ресурс] Режим доступа:

http://edinros.ru/news:htme

  1. Приключения, Тайна, Чудеса, № 2 (336), январь 2009

  2. Тоффлер Э. Шок будущего: Пер. с англ. / Э. Тоффлер. [текст], — М.: ООО «Изда­тельство ACT», 2002. —557 с.

  3. Человек в истории, Нострадамус Мишель. [Электронный ресурс] Режим доступа: http:// tainoe.ru

  4. Футурология, прогностика, глобалистика: основные понятия/ реферат. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://zacheta.net.ua/referat-35468.html

Приложение № 1



Материалы социологического опроса:
Думаете ли вы о будущем? Боитесь ли вы будущего?

Какое будущее вас пугает?





Какое будущее ожидает человечество, по вашему мнению?
Приложение № 2

Основные прогнозы и предсказания о будущем человечества


Предсказатели и футурологи

Война, политические потрясения

Экологические и астрономические катастрофы (конец света)

Лидерство стран, противостояние и возможная победа одной из цивилизаций

Прогресс человечества, его разума

Иоанн Богослов

+

+







Мишель де Нотрдам (Нострадамус)

+




+




Ванга

+







+

И. Ньютон




+







Николай Чмыхов




+







Астрономы




+







В. И. Вернадский



+




+

Филипс Сэмюель Хантингтон

+




+




Френсис Фукуяма







+

+

Римский клуб.




+







Прогнозы экологов на будущее,

Моисеев Н.Н.






+

+




Э. Тоффлер

+







+


База данных защищена авторским правом ©refedu.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница