Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. Р. 2 Основы социологии основная образовательная программа подготовки специалиста



страница7/8
Дата07.06.2016
Размер1.61 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8
РАЗДЕЛ II. ПРЕДМЕТНАЯ ОБЛАСТЬ ОБЩЕЙ СОЦИОЛОГИИ
ЛЕКЦИЯ 5. Социальные группы. Социальные связи, действия, взаимодействия между индивидами и группами. Групповая динамика, социальное поведение, социальный обмен и сравнение как механизм социальных связей.
1. От совокупности индивидов к группе. Любая совокупность индивидов может привлечь внимание социолога, но не каждая такая совокупность может обозначаться понятием “группа”. Например, выделив пространственный признак в той или иной совокупности, социолог обозначит ее не как группу людей, а как социальную агрегацию. При выделении любого неглавного качественного признака в совокупности социолог видит в ней социальную категорию. К социальным агрегациям относятся: пассажиры в автобусе, жильцы дома в городе, жители географического района, случайные прохожие на определенном участке улицы и т.д. К социальным категориям относятся: мужчины и женщины, старые и молодые, курильщики и алкоголики, лысые и волосатые, блондинки и брюнетки и т.д. Это значит, что принадлежность индивида к совокупности может быть реальной, так или иначе осознаваемой и обозначаемой самим индивидом, а может быть не реальной, никак не осознаваемой, используемой учеными в качестве критерия классификации индивидов. Такие совокупности обозначаются и общим термином - номинальные группы. Противоположные им совокупности обозначаются термином реальные группы. Имеется еще и промежуточный, или переходный, вариант совокупностей, которые называют квазигруппами. Реальные группы выделяются в соответствии с социально значимыми признаками, номинальные группы - в соответствии со статистическими признаками. Квазигруппы определяются через набор поведенческих признаков. При определенных меняющихся условиях жизнедеятельности номинальные группы могут превратиться в реальные.

2. Социальные квазигруппы. К квазигруппам относятся спонтанные, неустойчи­вые, единообразные совокупности людей, основными из которых являются толпа, аудитория, социальные круги.

Аудитория – это совокупность индивидов, взаимодействующих с коммуникатором, который владеет информацией и сообщает её слушателям. В аудитории взаимодействие может быть прямым или опосредованным. Данная социальная квазигруппа склонна преобразовываться в социальный круг. Последний представляет собой совокупность дискутирующих между собой индивидов. Социальный круг становится возможным, если наличествуют два обязательных критерия - общая заинтересованность в теме дискуссии и единая субкультура. В действительности имеет место множество видов социальных кругов: контактные, профессиональные, дружественные, статусные и другие. Они не ставят общих целей, не предпринимают совместных действий, не имеют исполнительного аппарата. Некоторым результатом взаимодействия в данной общности может быть достижение индивидами общего мнения по какому- либо вопросу, проблеме или событию. Толпа – это совокупность индивидов, объединенных в замкнутом физическом пространстве общностью интересов. Её социальная структура состоит из лидера и массы. Существуют различные виды лидеров (агитатор, политик, пророк, администратор). Их востребованность определяется массой. Толпы также бывают различных видов (случайная обусловленная, экспрессивная, действующая). Все они имеют одинаковые качества: внушаемость, анонимность, спонтанность, неуязвимость. Значимость роли квазигрупп возрастает в современном обществе. Поскольку, с одной стороны, они представляют самодостаточную социальную силу, с другой - при определенных меняющихся условиях могут трансформироваться в полноцен­ные социальные группы.



3. Виды социальных групп. На Земле имеется примерно в два раза больше совокупностей людей, чем самих людей, что каждый индивид входит в состав различных групп, которые он рассматри­вает как “свои” - ингруппы, либо как “чужие” - аутгруппы. Между этими типами групп существует социальная дистанция. В социологии также различают первичные, основывающиеся на личностном, и вторичные, базирующиеся на безличностном взаимодействии, социальные группы. Особое внимание в социологии уделяется малым и большим группам. Малые социальные группы отличаются рядом психологических характеристик (например, на них не действует “инфекция” толпы), они, как правило, не ориентированы на групповые цели, и постоянно действующим фактором социального контроля в них является групповое мнение. В больших группах деятельность индивидов рациональна, то есть они действуют согласно установленным целям, и социальный контроль осуществляется сверху вниз. В социологии также выделяют референтные группы, представляющие собой реально или номинально существующие социальные общности, с которыми индивид соотносит себя как с эталоном.

4. Групповая динамика. Групповая динамика - это взаимодействие индивидов внутри группы и между группами. Формы групповой динамики бывают нескольких видов (змея, штурвал, звездочка, круг, игрек). Они в своей совокупности напоминают схему генетического кода, но не индивида, а уже общества в целом.

Выводы. Индивид - существо социальное и именно в различных со­циальных совокупностях складывается условие человеческого существо­вания. Нормальная, уравновешенная жизнь человека может протекать только в нормальных социальных группах. И социальный статус, и соци­альная роль, и социальное поведение в целом формируются в группе. Можно сказать: “Каковы индивиды, таковы и группы”. Но вернее сказать. “Каковы группы, таково и общество”.
ЛЕКЦИЯ 6. Социальные организации.

1. Простая модель организации и теория организации. В социологии существует несколько подходов к теории организации. В частности, имеют место концепции социальной организации К. Барнарда, Д. Марча и Г. Саймона, П. Блау и У. Скотта, А. Этциони.

По своим специфическим чертам социальная организация может быть определена как малая или средняя социальная группа, ориентированная на достижение взаимосвязанных целей и формирование высоко формализованных структур. Простая модель организации в качестве обязательных элементов включает в себя социальную структуру, участников, цели, технологии и имеет связь с внешней средой. Социальная структура организации представляет собой шаблонные или регулируемые взаимосвязи между участниками. В ней присутствует нормативная и фактическая поведенческая структура. По степени формализации различают формальные и неформальные социальные структуры в организации. Участники – это соответствующий требованиям организации персонал. Технология – это систематизированное знание полезных и наиболее рациональных практических действий. Организация, адаптируясь к внешней среде, выбирает либо буферную, либо наводящую мосты стратегию поведения. Простая модель организации дает представление об её элементарном строении, в действительности существуют более сложные и развернутые модели организации.



2. Организационная культура. Понятие организационной культуры все в большей мере указывает на корпоративную культуру. В её рамках исследований отмечаются три свойства: 1) организационная культура пластична, поддается манипуляции и может проектироваться и формироваться руководством в сфере бизнеса; 2) она является определенной объединяющей силой; 3) благодаря обеспечению мотивации персонала, эта культура связана с организационной эффективностью и успехом данного бизнеса. Важно подчеркнуть, что в рамках общей культуры организации существуют субкультуры. В результате развития исследова­ний менеджмента и предпринимаемых менеджерами усилий, направленных на манипуляцию значениями и символами, наблюдается усиление интереса к более строгому определению понятия “субкультура” и эмпирическому исследованию организационных культур.

3. Теория управления. Там, где есть организация, всегда встает вопрос о ее управлении. Это функция специфического сектора организации, который обеспечивает направление деятельности всех без исключения элементов организации, удерживает в допустимых пределах отклонения отдельных частей и организации в целом от поставленных целей. В науке существуют проти­воположные в своих исходных позициях концепции Тейлора и Файоля. Но их последователи объединяют их взгляды в единую теорию управления. При изучении теории управления необходимо различать термины “руководство”, “администрирование”, “управление”, “менеджмент”.

М. Вебер создал концепцию идеального типа бюрократа и бюрократической системы. Он определял следующие их черты:



  1. Бюрократ – это свободная личность, действующая только в рамках формальных правил.

  2. Бюрократ должен рассматривать свою должность как главное занятие.

  3. Индивиды нанимаются на работу на основе контракта.

  4. Отбор кандидатов производится на основе квалификации.

  5. Зарплата бюрократа должна зависеть от уровня в иерархии.

  6. Деятельность бюрократа основывается на строгой иерархии и подлежит жесткому контролю.

  7. Бюрократия – это карьерная структура. Следовательно, повышение по службе производится либо по заслугам, либо по старшинству.

  8. В бюрократии должна быть ярко выражена иерархия должностей и позиций, а также специфическая функция каждой должности.

Бюрократы обладают рядом отрицательных черт, которые подметил Р. Мертон:

  1. Бюрократ не способен принимать самостоятельные решения.

  2. Он не способен к самостоятельному и творческому мышлению.

  3. Бюрократы склонны создавать кастовые структуры.

Выводы. С увеличением числа менеджеров и в процессе усложнения организаций наблюдаются рост организационной иерархии и повышение присущей менеджменту степени разделения труда и специализации.
ЛЕКЦИЯ 7. Социальные институты. Гражданское общество и государство. Социальный контроль. Массовое сознание и массовые действия.

1. Социальный институт как третий элемент структуры общества. Понятия “группа”, “организация”, “институт” различаются между собой. Все три основных элемента обще­ственной структуры базируются на понятиях “статус”, “роль”, “норма”, но отличаются друг от друга степенью формализации. Чтобы возник социаль­ный институт, необходима совокупность определенных условий: социаль­ная потребность, операциональные средства удовлетворения данной по­требности, ресурсы, культурная среда. Поскольку институты - это взаимо­связанные системы упорядоченных социальных связей, которые делают поведение каждого индивида достаточно предсказуемым, то социологи рассматривают институционные формы общества с особой тщательно­стью, представляя их как своеобразный многомерный лабиринт, где действия и перемещения индивидов осуществляются только согласно опреде­ленным правилам ролевого соответствия. Групповые, организационные и институционные роли различаются между собой. Поскольку инсти­тутов много, следует проводить различия между основными и не ос­новными социальными институтами. Основными институтами являются семья, бизнес, государство, образование, религия.

2. Процесс институализации. Институты в обществе появляются, исчезают каждый день. Они представляют из себя крупные незаплани­рованные продукты жизнедеятельности. Институциализация, или процесс образования институтов, может изображаться в виде поэтапной схемы ста­новления. Поскольку в каждом социальном институте есть своя система ценностей и нормативной регуляции, которая определяет, для чего он су­ществует, постольку, видимо, и этапы институциализации будут варьиро­ваться. Главное - закрепление практики или области общественных отно­шений в виде формального порядка или закона.

При этом можно выделить основные этапы институализации:



  1. Возникновение потребности, удовлетворение которой требует совместных усилий индивидов.

  2. Формирование общих целей.

  3. Появление социальных норм и правил в ходе стихийного социального взаимодействия путем проб и ошибок.

  4. Появление процедур связанных с нормами и правилами.

  5. Институализация норм, то есть их принятие и практическое применение.

  6. Установление санкций для поддержания норм.

  7. Создание системы статусов и ролей охватывающей всех членов общества.

3. Институционные признаки. Существование того или иного института подтвер­ждается наличием целого ряда признаков, которые могут варьироваться в зависимости от специфики целей и задач, уровня формализации, набора и распределения социальных ролей. Но наряду со специфическими особен­ностями можно выделить и ряд общих признаков: стандарты поведения, кодексы поведения, утилитарно-культурные, символические признаки и идеологические признаки.

Семья

Государство

Бизнес

Образование

Религия

стандарты поведения

привязанность

уважение


лояльность

субординация



производи-

тельность



тяга к знаниям

почтитель-

ность


символические признаки

кольцо

флаг, герб, гимн

фирменные

значки


эмблемы

крест, иконы,

гимн


утилитарно-культурные признаки

имущество

гос. собственность, форма

частная

собственность

форма


классы,

библиотеки,

форма


церковная

утварь,


форма

кодексы поведения

документы о

браке, устные

договоры


законы

договоры

правила

писание

идеологические признаки

любовь

гос. право

фритредерст

во, монопо

лизм


академичес

кие свободы



православие

католичество



мусульманство

Отсутствие того или иного признака свидетельствует о несовершенстве института: либо он полностью еще не развился, либо находится в упадке. Если большинство институтов недос­таточно развито, значит, общество в целом находится либо на начальных стадиях развития, либо идет к своему закату.

4. Функции и особенности социального института. Состояние институтов является индикатором социальной стабильности. Нестабильность общества можно определять через рассмотрение функций: общество стабильно тогда, когда функции институтов понятны, очевидны, неизменны; общество нестабильно, когда функции двойственны, наблюдается излишество формальных функций ин­ститутов, функции чрезмерно меняются и множатся. В обществах, пережи­вающих кризис, т.е. в обществах меняющихся структур и организаций, происходит изменение общественных потребностей, что приводит к изме­нению институционной структуры и наделению их несвойственными функциями. Например, в современном российском обществе прежние по­требности как бы меняют знак: раньше институты реализовывали коллек­тивные функции защиты, а сегодня от них требуется защита интересов ин­дивида (отсюда, например, вытекает относительно высокая потребность в религии). Следует различать явные и латентные функции.

5. Институт семьи. Институт семьи рассматривает­ся социологами как важнейший в жизни общества. Некоторые социологи считают, что семья, как основная ячейка общества, определяет и особенно­сти политики и экономики, и специфику образования, и даже националь­ные особенности религии. Если семья строится на жестких связях, то и общественные институты, и общество в целом будут выстраиваться по­добным образом. Семья – это социальная группа, организация и институт. Семья как социальный институт – это общность, связанная отношениями брака или родства, которая выполняет значимые для общества функции. В науке принято различать нуклеарную и большую семью, а также несколько форм брака. Среди последних выделяют экзогамию и эндогамию, моногамию и полигамию. Главная её функция – это количественное и качественное (воспитание, социализация) воспроизводство общества. Семья также реализует функцию сексуального регулирования и эмоционального удовлетворения, защитную и экономическую функции.

Выводы. Изложенный материал, показывает важную роль социальных институтов в жизнедея­тельности общества и каждого человека.

ЛЕКЦИЯ 8. Социальные процессы. Социальные движения. Социальные изменения. Глобализация социальных и культурных процессов в современном мире. Социально-культурные особенности и проблемы развития российского общества. Возможные альтернативы его развития в будущем.
1. От движения к социальному изменению. Социальное движение лучше всего представить в виде образа “броунова движения”. Движение как таковое не имеет направления и времени, что оно беспорядочно и хао­тично по своей природе. Следовательно, прежде чем приступить к иссле­дованию, необходимо ясно понимать, что какие-то тенденции развития или “законы” могут выявляться только в ходе исследования, а не до него, что они отражают лишь частичное видение явлений и вещей глазами исследо­вателя. Поэтому в науке, в принципе, не может быть “последней истины”. Кроме того, движение можно сравнить с мельканием; если же мы начнем наблюдать за какой-то точкой в пространстве и во времени, то нас начина­ет интересовать уже не движение, а изменения, происходящие с данной точкой, ее перемещения, ее количественные и качественные параметры. Учитывая структуру общества, некоторые социологи разделяют изменения в социуме и изменения в культуре, называя, соответственно, эти явления социальными и культурными изменениями. Отсюда в социологии часто употребляется термин “социокультурные изменения”. Такое деление не­обходимо в случае подробного анализа изменений в обществе. Если же не ставится задача выявления конкретных изменений, то такое деление из­лишне, и социологи употребляют термин “социальные изменения”. Согласно концепции У. Мура социальные изменения являются важнейшими изменениями в социальной структуре, нормах, ценностях, ролях и т.д.. В концепции П. Сорокина, изме­нения - явления, повторяющиеся во времени и пространстве (а также и там, и там одновременно), а не просто в виде линейной тенденции разви­тия. Стоит подчеркнуть, что современные социологические теории строят­ся на основе парадигмы нелинейного развития. Следует различать понятия “развитие” и “прогресс”: в развитии есть и про­гресс, и регресс как тенденции. Понятие “изменение” социологи нагружа­ют модусом нейтральности, в то время как понятие “прогресс” является оценочным.

2. Виды социальных изменений. Основными формами изменений являются открытие, изобретение, инновация, диффузия. Открытие – это разделяемое многими индивидами восприятие ранее не известного аспекта реальности. Изобретение представляет собой новую комбинацию или новое использование существующего знания. Под диффузией понимают распространение культурных черт и образцов от одной группе к другой и их внедрение. Инновации или нововведения могут находиться в конфликте с суще­ствующими стереотипами и образцами поведения; присоединяться к ста­рым, сосуществовать или растворяться в них, а также вытеснять и заме­щать эти стереотипы и образцы поведения. Но при всех этих изменениях нет согласованной и целенаправленной деятельности общества. Люди мо­гут лишь наблюдать социальные изменения как природные явления, но не могут воздействовать на них, т.к. для такого воздействия необходимы дру­гие условия, нежели наблюдения за изменениями. Социальные нововведе­ния конструируются лишь частью общества, при этом очень незначитель­ной, которая может пытаться внедрить свои конструкции в социальную жизнь, но это будет называться уже не изменением, а социальным процес­сом.

3. Виды социальных процессов. Как только мы переходим к рассмотрению социаль­ных процессов, так сразу же необходимо уточнить уровень исследования: социальный процесс в масштабах общества, группы или индивида. Связи между макросоциологическим и микросоциологическим подходами, ко­нечно же, можно проследить, но только после анализа процессов, соответ­ствующих тому или иному уровню. Мы не можем сказать, как влияет ин­дивидуальное развитие на развитие общества в целом, не исследовав само индивидуальное развитие; как влияют процессы, происходящие в семье, на процессы, происходящие в рамках института семьи и т.д. Социальный процесс в целом отличается от социального изменения, прежде всего, тем, что в процессе появляется цель, т.е. он является целесо­образной деятельностью человека. Сама цель формируется лишь под воз­действием социальной потребности, которая, в свою очередь, вытекает из социальной мотивации, которая базируется на уже готовых ценностях и стереотипах поведения. Следовательно, социальный процесс - это осоз­нанное изменение, конструирование человеческим сознанием определен­ных схем развития. К видам социальных процессов относятся, прежде все­го, кооперация, конфликт, конкуренция, адаптация, ассимиляция, амальгамизация, поддержание границ, создание систем связей. В конкретной жиз­ни их существует множество, поскольку любая человеческая функция мо­жет превращаться в процесс. Но основные или предельные процессы коо­перации и конфликта существуют параллельно и одновременно.

Выводы. Социологические теории содержат различные представле­ния о развитии общества, однако сегодня крупнейшие социологи придер­живаются в разработке теории парадигмы нелинейного развития.

ЛЕКЦИЯ 9. Социальная структура, социальная стратификация.

Процесс стратификации. Социальные конфликты и логика их разрешения.
1. Теории социальной стратификации. Рассмотреть все разнообразие теорий социального неравенства едва ли представляется возможным в рамках лекции. Однако необходимо видеть возможность двух прямо противоположных подходов. Как индивиды, так и социальные группы распределяются в обществе по причине неравенства, в иерархически упорядоченном ранге, те. по воз­растанию или убыванию какого-либо признака. Ранжирование позволяет выделять ту или иную совокупность людей в виде социального слоя или страты. Термин “социальная стратификация” ввел в научный оборот П. Сорокин, который заимствовал это понятие из геологии. Стратификация обязательно подчеркивает упорядочение социальных слоев и имеет рус­ский понятийный аналог - расслоение по какому-то критерию (богатство, власть, престиж и т.д.). Само расслоение и принадлежность к той или иной группе указывают на социальное неравенство. Но это неравенство можно рассматривать как с точки зрения объединения людей, так и сточки зрения их разъединения. Первый подход подчеркивает доминирующую роль в системе социального воспроизводства интегрирующие отношения, прежде всего, отношения в рамках профессионального статуса. Разными социоло­гами он называется по-разному, хотя суть его состоит в побуждении людей к кооперации и солидарности. Второй подход подчеркивает доминирую­щую роль дифференцирующих отношений, прежде всего, собственности и власти, поэтому его принято называть конфликтологическим (предпочти­тельно - солидаристским или интеграционным). В качестве примеров двух названных подходов можно рассмотреть марксистскую теорию классов и классовой борьбы, с одной стороны, а с другой - парсоновскую теорию многомерных измерений стратификации.

2. Природа и проблемы социальной мобильности. Понятно, что процесс стратификации заключается не в фиксации положения и статуса индивида или группы, а в перемене положения, в социальном перемещении индивидов и групп. Внутреннее социальное движение, изменяющее индивидуальные и статусные позиции, социологи называют социальной мобильностью. Социологи различают вертикальную и горизонтальную, индивидуальную и груп­повую мобильность. Необходимо отметить, что существует много методов её изучения, и имеется возможность регули­рования факторов социального выживания и социального продвижения. Поддержание нера­венства в обществе является способом укрепления общественной структу­ры. “Справедливое неравенство” способствует упорядочиванию кон­фликтов, преобразованию их в конкуренцию и кооперацию, а также опре­деляет интенсивность социальной динамики, доступность каналов соци­альных перемещений и пульсацию их наполнения.

3. Конфликтные процессы. Стоит подчеркнуть принципиальную разницу между процессами конфликта и конкуренции. Если при конку­рентных процессах соперники пытаются опередить друг друга, проявить свои лучшие качества, то при конфликтных явно наблюдаются попытки навязать “другому” свою волю, изменить поведение последнего или вооб­ще устранить его. Как правило, конфликт выявляет худшие стороны инди­вида, социальной группы. Содержание конфликта раскрывается через понятия “конфликтная ситуация”, “абстрактный конфликт”, “динамика социально­го конфликта”.

Все конфликты можно классифицировать так:



  1. Личностный конфликт.

  2. Межличностный конфликт.

  3. Межгрупповой конфликт.

  4. Конфликт принадлежности (один индивид принадлежит двум и более группам).

  5. Конфликт с внешней средой.

Считается, что конфликт развивается по трем стадиям (предконфликтная, непосредственный конфликт, разрешение конфликта) и имеет четыре обязательных параметра (причины, острота, длительность и последствия). Изучение социальных конфликтов показывает, что этот процесс не только можно, но и нужно регулировать, и что возможно бесконфликтное общение (конструирование линий поведе­ния).

Выводы. Новые интегративные способы изучения и интерпретации социальных перемещений построены на приоритетном внимании к синте­тическим проявлениям жизнедеятельности и отображению социумных структур. Такими универсальными демонстрационными формами являют­ся культура игры, знаковой символики, языка. Поэтому теоретические мо­дели стратификации, мобильности, других социальных процессов должны строиться не на центробежных конструктах “отношения” и не на центро­стремительных концептах “влияния”, а на исследовании “связывающих” пространств (коммуникации, взаимодействия, события).

1

3.

4.

1   2   3   4   5   6   7   8


База данных защищена авторским правом ©refedu.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница