Учебно-методический комплекс дисциплины гсэ. В социология молодежи основная образовательная программа подготовки специалиста по специальности 050403 Культурология с дополнительной специальностью «Музыкальное образование»



страница2/3
Дата26.06.2016
Размер0.62 Mb.
1   2   3

1.7 Методические рекомендации по организации изучения дисциплины

1.7.1 Тематика и планы аудиторной работы студентов
ТЕМАТИКА СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

ПЛАН СЕМИНАРА № 1

«Типология молодежных сообществ».




  1. Различные типологии молодежных сообществ и движений.

  2. Возможные подходы к типологизированию молодежных сообществ.

3. Внешние формы поведения и символика молодежных сообществ и движений.
Вопросы для самопроверки:

1. Когда были предприняты первые попытки типологизировать молодежные субкультуры?

2. По каким основаниям С.С.Фролов предлагает типологизировать молодежные субкультуры?

3. Какие практически не пересекающиеся молодежные миры выделяет А.Тарасов?

4. Какова роль экономического фактора в возникновении молодежных субкультур?

5. Почему молодежная субкультура не может стать всеобщим итьковем?

6. Что объединяет молодых людей в субкультуры и отличает их от взрослых?

7. Что позволяет молодым людям одновременно принадлежать сразу к нескольким молодежным субкультурам?


Литература

Башлачев А. Игра в бунт // Алфавит (Москва). 2000. №045.

Белик А.А. Культурология. Антропологические теории культур. – М., 1998.

Бобахо В.А., Левикова С.И. Современные тенденции молодежной субкультуры: конфликт или преемственность поколений? // Общественные науки и современность. 1996. №3.

Инглхарт Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества // Политические исследования 1997. №4.

Критика буржуазных теорий молодежи. – М., 1982.

Немов Р.С. Психология: в 2 кн. – М., 1997. Кн.1. Общие основы психологии.

Сергеев С.А. Молодежные субкультуры в республике // Социологические исследования. 1998. №11.

Тарасов А. Кому союзник товарищ Че. Молодежь в провинции – новый тип оппозиции // Век. 2000. №42.

Толстых А.В. Взрослые и дети: парадоксы общения. – М., 1988.

Фрадкин Н. Введение в педагогическую специальность. – М., 1996.

Фролов С.С. Основы социологии. – М., 1997.



ПЛАН СЕМИНАРА № 2

«Молодежные религиозные культы и сектантство».




  1. Молодежная субкультура и религиозные культы.

  2. Религиозные культы и контркультура.

  3. Социокультурная обусловленность молодежных религиозных культов.

  4. Западное и восточное направления молодежных религиозных культов.


Вопросы для самопроверки:

1. Какова религиозно-мистическая направленность молодежных субкультур?

2. Каковы психологические особенности юношества?

3. Какая существует связь между религиозными культами и контркультурой?

4. Почему молодежные религиозные культы можно рассматривать как уход от традиционного общества?

5. Какова социокультурная обусловленность молодежных культов?

6. В чем выражается асоциальная направленность нетрадиционных культов?

7. Какие вы можете назвать западные и восточные направления молодежных культов?

8. Какие существуют нетрадиционные молодежные культы в России?
Литература

Боноски Ф. Две культуры. – М., 1978.

Буайе Ж.Ф. Империя Муна. – М., 1990.

Бхактиведанта Свами Прабхупада. Шри Йшопанишад. – М., 1990.

Великович Л.Н. Современный капитализм и религия. – М., 1984.

Гречишников С.Е. Поиск надежды и дух утешения. – М., 1991.

Григулевич И.Р. Пророки «новой истины». Очерки о культах и суевериях современного капиталистического мира. – М., 1983.

Громов А.В., Кузин О.С. Неформалы. Кто есть кто? – М., 1990.

Гуревич П.С. Спасет ли мессия? – М.,1981.

Каргалова М.В. Молодежь Европы в поисках выхода. – М.,1990.

Левикова С.И. Молодежные религиозные секты как разрушители итьстианской традиции // Христианство и культура. – Астрахань, 2000.

Левичева В.Ф. Молодежный Вавилон. – М., 1989.

Нед Р. Образцы методов самопознания // Америка. 1977. №251.

Розенталь Э. В поисках идеала. – М., 1976.

Решетов П.Н. Современная идеологическая борьба и молодежь. – М., 1990.

Сошин Ю.А. Религия и молодежная субкультура. – Ростов-на-Дону, 1999.

Худавердян В.Ц. Современные альтернативные движения. – М., 1986.

Шифф Д. Трансцендентальные размышления // Америка. 1975. №223.

Янкелович Д. Новая мораль американской молодежи. – М.,1991.


ПЛАН СЕМИНАРА № 3

«Молодежные субкультуры России».





  1. Особенности генезиса молодежной культуры в России.

  2. Формирование молодежной культуры в России советского периода.

  3. Три волны молодежной культуры в России.

  4. Ведущие тенденции в современной молодежной среде России.


Вопросы для самопроверки:

1. Каковы социально-исторические, политические и культурные особенности молодежной культуры в России?

2. В чем особенность формирования молодежной культуры в России советского периода?

3. Каковы сущностные характеристики трех волн молодежной культуры в России?

4. Каковы временные рамки трех волн молодежной культуры?

5. В чем суть социокультурной интеграции и дифференциации молодежных субкультур?

6. Какие молодежные объединения относятся к эпатажной культуре?

7. Каковы ведущие тенденции в современной молодежной среде России?



Литература

Алещенок С.В. Молодежь Российской Федерации: положение, выбор пути. – М., 2000.

Артюхов С.М. Наши хиппи: испытание свободой // Спутник. 1989. №9.

Березовский В.Н., Кротов Н.И. Неформальная Россия. – М., 1990.

Бестужев-Лада И.В. Какая ты, молодежь? – М., 1988.

Гуськов И.А. Молодежь среднего российского города. Выбор жизненного пути. – Ростов-на-Дону, 2000.

Детские и молодежные общественные объединения России: Справочник. – М.,1995.

Долгов В.В., Криворученко В.К., Родионов В.А. Молодежные движения в России. Книга 1. – М., 1997.

Козлов А.А., Лисовский А.В. Молодой человек: становление образа жизни. – М., 1986.

Молодежные движения и субкультуры Санкт-Петербурга / Под ред. В.В.Костюшева. – СПб., 1999.

Молодежь и общество на рубеже веков / Под ред. И.М. Ильинского. – М., 1999.

Молодежь в процессах обновления советского общества. – М., 1989.

Молодежь: На пороге XXI века. – Омск, 1998.

Молодежь России: Статистический сборник. – М., 1992.

Молодежь России: тенденции, перспективы. – М., 1993.

Переведенцев В.И. Молодежь и социально-демографические проблемы СССР. – М., 1990.

Полутин С.В. Молодежь в системе социального воспроизводства: Социологический анализ. – Саранск, 2000.

Слуцкий С.Г. Молодежь как предмет исследования человеческого потенциала России и ее регионов. – СПб., 2000.

Социальное развитие молодежи: методологические проблемы и региональные особенности. – М., 1986.

Щегорцев А.А. Молодежь и общество: опыт социологического анализа. – М., 1997.



1.8. Учебно-методическое обеспечение дисциплины
1.8.1 Рекомендуемая литература
Основная:
Боряз В.Н. Молодежь: Методологические проблемы исследования. – Л., 1973.

Вавилина Н.Д. Социальный мир молодежи: учеб. пособие. – Новосибирск, 1999.

Вишневский Ю.Р., Шапко В.Т. Социология молодежи. – Екатеринбург, 1997.

Иконникова С.Н. Молодежь: Социологический и социально-психологический анализ. – Л., 1974.

Исламшина Т.Г. Молодежные субкультуры: учеб. пособие. – Казань, 1997.

Криворученко В.К. Наука о молодежи: история и политика. – М., 1999.

Левикова С.И. Молодежная культура. – М., 2002.

Левикова С.И. Молодежная субкультура: учебное пособие. – М., 2004.

Лисовский В.Т Социология молодежи: Словарь прикладной социологии. – Минск, 1984.

Лукс Г.А. Молодежь: структура и социальные проблемы. – Самара, 1998.

Методологические проблемы исследования молодежи / Сост. Б.А.Ручкин.- М., 1998.

Молодежь в системе общественных отношений / Под ред. В.Ф.Долгова. – Липецк, 1999.

Омельченко Е.Л. Молодежные культуры и субкультуры. – М., 2000.

Павловский В.В. Ювенология: становление науки о молодежи – М., 1997.

Пономарева Г.М. Молодежные субкультуры // Основы итьковлоги: учеб. пособие. – М., 1998.

Социология молодежи. – СПб., 1996.

Социология молодежи сегодня. – М., 1987.

Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. – М., 2000.

Щегорцев А.А. Молодежь и общество: опыт социологического анализа. – М., 1997.
Дополнительная:
Алещенок С.В. Молодежь Российской Федерации: положение, выбор пути. – М., 2000.

Бестужев-Лада И.В. Какая ты, молодежь? – М., 1988.

Гуськов И.А. Молодежь среднего российского города. Выбор жизненного пути. – Ростов-на-Дону, 2000.

Козлов А.А., Лисовский А.В. Молодой человек: становление образа жизни. – М., 1986.

Критика буржуазных теорий молодежи. – М., 1982.

Левикова С.И. Молодежная субкультура // Культурология: Учебник для студентов технических вузов. – М., 1998;1999.

Маргуленис А.А. Включение молодежи в социальную структуру. – Вильнюс, 1983.

Молодежь и общество на рубеже веков / Под ред. И.М. Ильинского. – М., 1999.

Молодежь: На пороге XXI века. – Омск, 1998.

Оразмурадов Б. Молодежь как социально-демографическая группа. –М., 1990.

Переведенцев В.И. Молодежь и социально-демографические проблемы СССР. – М., 1990.

Полутин С.В. Молодежь в системе социального воспроизводства: Социологический анализ. – Саранск, 2000.

Слуцкий С.Г. Молодежь как предмет исследования человеческого потенциала России и ее регионов. – СПб., 2000.

Социальное развитие молодежи: методологические проблемы и региональные особенности. – М., 1986.

Титма М.Х., Саар Э.А. Молодое поколение (Социология и жизнь). – М., 1986.

1.9 Материально-техническое обеспечение дисциплины


  1. Вершинин М. Современные молодежные субкультуры: скинхэды. URL: http://psyfactor.org/vershinin3.htm

  2. Его же. Современные молодежные субкультуры: хакеры. URL:  http://psyfactor.org/lib/vershinin4.htm

  3. Громов Д.В. Молодежь: конструирование экстремальности // Мужской сборник. Вып. 3. Мужчина в экстремальной ситуации / Сост. И.А. Морозов. — М.: Индрик, 2007. С. 67-83. URL: http://www.boyaring.lodya.ru/eks.pdf

  4. Сергеев В. Молодежная субкультура в условиях мегаполиса. – Институт социально-политических исследований РАН. — М., 2001. URL: http://synerg.narod.ru/SER_MEGA.htm

5. Меркулова А. Проблемы российской гуманитарной интеллигенции (http://sociologist.nm.ru/study/seminar_57a.htm).


1.10 Тестовые задания
Тестовые задания
Тест 1
1. Как называется «особая сфера культуры, суверенное целост­ит образование внутри господствующей культуры, отличаю­щееся собственным ценностным строем, обычаями, нормами»?

а) материальная культура;

б) духовная культура;

в) профессиональная культура;

г) контркультура;

д) субкультура.


2. В какой стране ранее всех других впервые появился и проявил­ся феномен молодежной субкультуры?

а) в России;

б) в США;

в) в Германии;

г) во Франции;

д) в Японии.


3. Кому из идеологов Студенческой революции 60-х годов XX сто­летия, предварившему теоретические разработки понятия «контр­культура», принадлежит авторство понятия «диалектика культу­ры»? Суть его состоит в том, что производство играет двоякую роль в жизни человека. С одной стороны, благодаря ему создается и поддерживается мир культуры, но, с другой — оно повинно в подавлении человеческих влечений: производство повинно в до­полнительном подавлении влечений и эксплуатации человека, что угрожает самой культуре, поскольку вызывает к жизни раз­рушительные противокультурные тенденции.

а) Ч. Рейч;

б) Т. Рожак;

в) Г. Маркузе;

г) Э. Фромм;

д) К. Кенистон.


4. Что является главным для субкультурной молодежи?

а) общение;

б) разделяемая всеми внутри субкультуры система представле­ний;

в) общий стиль жизни и, возможно, деятельности;

г) нравы и быт тусовки;

д) все перечисленное.


5. При исследовании молодежных субкультур используются по­нятия «peer group» и «неформальное молодежное объедине­ние». В чем различие этих двух понятий?

а) понятие «peer group» используется зарубежными (преиму­щественно) западными исследователями, а понятие «нефор­мальное молодежное объединение» введено и используется отечественными авторами как русскоязычный аналог запад­ному термину;

б) понятие «peer group» более широкое, чем понятие «нефор­мальное молодежное объединение», и включает в себя все: формальные и неформальные, а также молодежные и немо­лодежные группы, в то время как в понятии «неформальное молодежное объединение» четко указывается, с какими со­циальными группами работают исследователи;

в) понятие «peer group» относится лишь к формальным соци­альным объединениям, в то время как понятие «неформаль­ит молодежное объединение» имеет дело с объединениями молодых людей, создаваемых ими самими для себя;

г) понятие «peer group» обходит стороной молодежные (возраст­ные) объединения, в то время как понятие «неформальное молодежное объединение» позволяет исследовать именно конкретное возрастное (молодежное) объединение;

д) понятие «peer group» изначально подчеркивает «чистоту» рядов данной группы (peer от англ. pure), в то время как понятие «неформальное молодежное объединение» допус­кает наличие разнородных «элементов» в рядах группы.


6. Молодежная субкультура — это:

а) культура, создаваемая старшим поколением для молодежи, рассчитанная на ее массовое потребление;

б) культура, создаваемая молодыми для себя, «для внутреннего пользования», то есть для собственной группы и не рас­считанная на ее массовое потребление;

в) культура, создаваемая молодыми для старшего поколения, «для их внутреннего пользования» и не рассчитанная на ее всеобщее потребление;

г) культура, создаваемая молодыми для всего общества, а по­тому рассчитанная на ее массовое потребление;

д) культура, создаваемая молодыми для подрастающего поко­ления, то есть для подростков, и не рассчитанная на ее мас­совое потребление.


7. В. Тернер в работе «Символ и ритуал» описал динамику фор­мирующейся личности, отмеченную тремя фазами: разделени­ем, гранью, или порогом, и восстановлением. Какая (какие) из фаз соответствует(ют) периоду пребывания молодого чело­века в молодежной субкультуре?

а) первая;

б) вторая;

в) третья;

г) первая и вторая;

д) вторая и третья.


8. Колебаниям экономических волн, выявленным и изученным Н. Д. Кондратьевым, соответствуют и колебания молодежной суб­культуры. Эти колебания выражаются:

а) в увеличении или сокращении количества субкультурной молодежи вообще и соответственно peer groups и нефор­мальных молодежных объединений;

б) в разрастании или в сокращении то «богатого», то «бедно­го» типа молодежной субкультуры;

в) в «перетекании» молодых людей из «богатого» в «бедный» тип молодежной субкультуры, и наоборот;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «б» и «г».


9. «Поколение X» — это поколение XX столетия:

а) 50-х годов;

б) 60-х годов;

в) 70-х годов;

г) 80-х годов;

д) 90-х годов.


10. В рамках молодежной субкультуры создаются нормы и символы, дальнейшая судьба которых для базовой культуры общества (вхож­дение в нее или отмирание вместе с уходом со сцены данной молодежной субкультуры) зависит от следующего фактора:

а) своевременность или несвоевременность этих норм и сим­волов для базовой культуры общества;

б) соответствие или несоответствие потребностям этих норм и символов для базовой культуры общества;

в) готовность или неготовность молодых людей и базовой куль­туры общества к их восприятию;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


Тест 2
1. Для какого социокультурного феномена характерны следую­щие черты: 1) специфический стиль жизни и поведения; 2) свойственное определенной социальной группе наличие своеобразных норм, ценностей, мировосприятия; 3) наличие разделяемой всеми внешней атрибутики, проявляющейся в одежде, украшениях, манерах, жаргоне и т. п., причем эта ат­рибутика может наделяться специфическими символическими значениями, которые не поддаются «расшифровке» «посторон­ними»; 4) наличие более или менее явного инициативного цен­тра, генерирующего идеи?

а) контркультура;

б) субкультура;

в) конфессиональная культура;

г) профессиональная культура;

д) наркокультура.


2. Кто из ученых сформулировал тезис, согласно которому исто­ки конфликта поколений следует искать еще в доисторическом прошлом человечества, когда было положено начало извечной борьбе на сексуальной почве?

а) К. Манхейм;

б) Э. Фромм;

в) 3. Фрейд;

г) Г. Маркузе;

д) Ч. Рейч.


3. Почему Г. Маркузе назвал культуру индустриально развитого общества репрессивной?

а) культура индустриально развитого общества навязывает че­ловеку извне стремления и влечения, такие как потребность в наживе, конкуренции и др., которые аннулируют внут­реннюю свободу человека, а потому требуют репрессии;

б) культура индустриально развитого общества, будучи массо­вой, ориентирована на низкий интеллектуальный и образо­вательный уровень развития ее потребителей, а потому тре­бует репрессии против интеллекта;

в) культура индустриально развитого общества, будучи массо­вой, ориентирована на чувственное, «физиологическое» удовлетворение, а потому требует репрессии духовности;

г) культура индустриально развитого общества, будучи массо­вой, является «конвейерной» культурой, а потому требует репрессии против всего индивидуального, «штучного»;

д) культура индустриально развитого общества, будучи массо­вой, ориентирована на усредненных потребителей, а пото­му требует репрессий против остальных.


4. Кто из создателей и популяризаторов концепции контркульту­ры является автором концепции о трех сознаниях: Сознание I, Сознание II, Сознание III?

а) Г. Маркузе;

б) Ч. Рейч;

в) Т. Рожак;

г) Р. Хайнлайн;

д) К. Кенистон.


5. Когда молодежная субкультура начинает перерастать в контр­культуру?

а) когда субкультура уже больше не справляется со своими задачами;

б) когда у субкультуры появляется некий общий враг;

в) когда внутри субкультуры начинаются конфликты между ее членами;

г) когда субкультура начинает «стареть»;

д) когда субкультура разрастается настолько, что начинается ее «распыление».


6. Какое из приведенных ниже определений является верным? Неформальное молодежное объединение — это:

а) группа, возникшая на основе субъективных потребностей, итьресов и стремлений молодых людей, независимо от того, совпадают итьресы этой группы с интересами общества или противоречат им;

б) группа, которая создается добровольно и в свободное вре­мя, поскольку одна из ее функций — обеспечение социаль­ного пространства для игр и экспериментирования;

в) группа, которая может быть определена лишь относительно формальной группы и существует всегда только в ее рамках;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


7. Феномен молодежной субкультуры характерен:

а) для открытых, динамичных обществ, был замечен в связи с конституированием техногенной цивилизации;

б) для закрытых, динамичных обществ, был замечен в связи с появлением государственности;

в) для открытых, статичных обществ, был замечен в связи с конституированием мировой цивилизации;

г) для закрытых, статичных обществ, был замечен в связи с конституированием классового общества;

д) для закрытых, статичных обществ, был замечен в связи с конституированием средневековой цивилизации.


8. Исследования динамических процессов в молодежных субкуль­турах показывают, что возникновение любых peer groups:

а) происходит сходным и предсказуемым образом и не зави­сит от конкретной социокультурной среды;

б) происходит сходным образом, однако серьезно зависит от конкретной социокультурной среды;

в) настолько зависит от конкретной социокультурной среды, что оказывается практически непредсказуемым;

г) уникально и индивидуально и не зависит от конкретной социокультурной среды;

д) уникально и индивидуально и очень сильно зависит от кон­кретной социокультурной среды.


9. Основное необходимое условие расцвета «богатого» («гумани­тарного») типа молодежной субкультуры:

а) наличие серьезного конфликта поколений;

б) наличие «сытой жизни», то есть вхождение в период моло­дости действительно сытого, выросшего в достатке и благо­итько поколения;

в) стремление молодых людей в условиях индустриально раз­витого общества, переходящего к постиндустриализму, са­мореализоваться ;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «а» и «г».


10. В рамках молодежной субкультуры создаются нормы и симво­лы, дальнейшая судьба которых может разыгрываться по одно­му из следующих сценариев:

а) они могут оказаться невостребованными даже в рамках кон­кретной субкультуры;

б) они могут быть востребованными лишь в рамках данной субкультуры;

в) они могут перейти из разряда субкультурных в разряд базо­вых;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «а» и «г».


Тест 3
1. Кто первым попытался увязать становление человека или лич­ности с возрастными этапами?

а) Аристотель;

б) Фома Аквинский;

в) Ж.-Ж. Руссо;

г) И. Кант;

д) Ж.-П. Сартр.


2. С. Эйзенштадт в книге «От поколения к поколению» утверж­дал, что в современном обществе существует возрастная асим­метрия в принятии и исполнении ролей, которая выражается в том, что у взрослых больше авторитета и власти, чем у моло­дых. Эта асимметрия закреплена формально (законодательно) в виде прав и обязанностей, существует неформально в виде признаваемых норм отношений и лежит в основе:

а) сексуальной революции;

б) контркультуры;

в) конфликта поколений;

г) наркокультуры;

д) конформизма.


3. Еще до появления в свет книги Т. Рожака «Создание контр­культуры» Г. Маркузе одним из первых начал разработку поня­тия «контркультура». Какой термин он использовал для обо­значения этого понятия?

а) нелегальная культура;

б) нерепрессивная культура;

в) неограниченная культура;

г) неофициальная культура;

д) независимая культура.


4. Для Ч. Рейча задача морального усовершенствования, будучи стержнем его модели революции, заключается, прежде всего:

а) в духовном развитии человека;

б) в появлении нового мироощущения;

в) в сексуальном раскрепощении;

г) в перечисленном;

д) в перечисленном, кроме «в» и «г».


5. Какие условия необходимы для появления феномена молодеж­ной субкультуры?

а) продолжительность, «затянутость» периода обучения;

б) массовый характер продолжительного обучения в силу по­требности в массах образованных людей;

в) появление социально-демографической группы, основным занятием которой является обучение;

г) смена функции семьи: она уже не в состоянии предоставить

подрастающему поколению полную и абсолютную социа­лизацию;

д) все перечисленное.
6. Почему неформальные молодежные объединения замыкаются на внутренней жизни, самоизолируются, отгораживаются от внешних посягательств?

а) ими движет желание сохранить себя;

б) ими движет желание провести «чистый» эксперимент по созданию собственной культуры;

в) ими движет желание укрыться от социальных трудностей;

г) ими движет желание выработать иммунитет к социальным трудностям;

д) ими движет желание привнести в мир нечто новое, нео­бычное.


7. Молодежная субкультура — это:

а) аномалия в развитии личности, отклоняющееся от обще­принятых норм поведение;

б) фаза развития, переходная стадия становления личности, приобретающая все большее значение по мере адаптации юноши к миру взрослых;

в) фаза развития личности индивида, обладающего опреде­ленного рода психическими отклонениями от нормы, кото­рую можно избежать при условии коррекции;

г) фаза развития, переходная стадия становления личности, утрачивающая свое значение по мере адаптации юноши к миру взрослых;

д) фаза развития, переходная стадия становления личности, обязательная для всех молодых людей периода перехода со­циальных систем от индустриально развитой стадии к пост­индустриализму, отсутствие которой в развитии индивида свидетельствует о его аномальности.


8. Выявленная Г. Цуллигером линейная динамическая модель мо­лодежной субкультуры, суть которой в эволюционном продви­жении от образования орды к формированию банды, а от нее уже к сообществу, характерна для:

а) романтико-эскапистских молодежных субкультур;

б) гедонистическо-развлекательных молодежных субкультур;

в) анархо-нигилистических молодежных субкультур;

г) криминальных и криминогенных молодежных субкультур;

д) эстетствующих.


9. Всплеск гуманитарной молодежной субкультуры — один из по­казателей:

а) остроты конфликта поколений в обществе;

б) экономического упадка в обществе,

в) экономического благополучия общества;

г) пристального внимания к гуманитарным проблемам в об­ществе;

д) отсутствия внимания к гуманитарным проблемам в обще­стве.


10. Каков результатов взаимодействия молодежной субкультуры с базовой культурой общества?

а) усложнение обеих культур;

б) эрозия молодежной субкультуры;

в) опрощение базовой культуры общества;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


Тест 4
1. Согласно представителям какого исследовательского направ­ления, молодежь — это те, кто оказались между двух сжигаю­щих огней: пламени энергии либидо и пламени различных об­щественных табу? Невозможность справиться с таким пожаром выливается в характерные для молодых людей формы поведе­ния: эксцентричность, нигилизм, проявление своенравия, де­прессия или агрессия, девиантность, обостренная реакция на различные формы социальной несправедливости, пороки, кор­рупцию и т. п.?

а) бихевиоризма;

б) марксизма;

в) психоанализа;

г) эволюционизма;

д) экзистенциализма.


2. Американка М. Мид в книге «Культура и целенаправленность. Исследование разногласий поколений» показала, что в совре­менном обществе молодежь играет важную роль:

а) «социального бульдозера», расчищающего почву, на кото­рой может возникнуть новое общество;

б) «слабого звена», не способного терпеть притеснения внеш­него мира, а потому поднимающегося на борьбу с ним;

в) «авангарда революции», нацеленной на установление «рая на Земле», а не на небесах;

г) «зеленой поросли», появление которой знаменует переход общественных систем к иному типу мировосприятия и от­ношения людей друг к другу и к окружающему миру;

д) «разбитого поколения», которое тем не менее способно «дать сдачи» и установить свой миропорядок.


3. Что согласно Г. Маркузе сможет привести к контркультуре, воз­вратив человека к его исходной точке, пройдя через которую он сможет идти дальше уже свободным?

а) прогрессия;

б) регрессия;

в) эволюция;

г) революция;

д) деградация.


4. Кто из теоретиков контркультуры утверждал, что первая и ос­новная заповедь контркультуры — борьба против технократии?

а) Г. Маркузе;

б) Ч. Рейч;

в) Т. Рожак;

г) Р. Хайнлайн;

д) К. Кенистон.


5. Какую функцию согласно немецкому исследователю Д. Аусубе-лю выполняет субкультура молодых людей-сверстников?

а) адаптирует молодых людей к обществу;

б) предоставляет возможность молодому человеку выработать собственный первичный статус;

в) помогает молодым людям освободиться от родительской зависимости и опеки, а также сплотиться, чтобы противо­стоять авторитету взрослых;

г) передает специфические для того или иного социального слоя ценностные представления;

д) все перечисленное.


6. Согласно исследователю молодежи Ф. Найдгардту существен­ный признак неформального молодежного объединения:

а) спонтанность, нецелесообразность деятельности;

б) гомогенность по социальному происхождению и образова­нию;

в) лабильность;

г) отсутствие строгой организации;

д) все перечисленное.


7. Для «прочтения» молодежной субкультуры как текста, его «де­кодирования», прояснения значений, осмысления его концеп­туальных интерпретаций необходим такой методологический подход, как:

а) дегуманизация;

б) деконструкция;

в) девиация;

г) дератизация;

д) детерминация.


8. Как любые живые организмы, молодежные субкультуры по­стоянно развиваются, проходя на своем пути определенные ста­дии, или фазы: 1) первичного синтеза, 2) дифференциации, 3) первичной интеграции, 4) вторичной интеграции, 5) дроб­ления, 6) распада либо реанимации. О какой динамической мо­дели здесь идет речь?

а) линейной;

б) циклической;

в) волновой;

г) синергетической;

д) эволюционной.


9. «Богатый» («гуманитарный») и «бедный» («криминогенный») типы молодежной субкультуры связаны воедино их способно­стью продуцировать:

а) контркультуру;

б) экономическую стабильность в обществе;

в) политическую стабильность в обществе;

г) религиозную стабильность в обществе;

д) все перечисленное.


10. В научной литературе молодежную субкультуру иногда называ­ют экстернальной. Что означает латинское слово extemus, от которого образовано данное определение?

а) предельная, крайняя, критическая;

б) чужая, внешняя, посторонняя;

в) особая, непривычная, необычная;

г) чрезвычайная, из ряда вон выходящая, изысканная;

д) закрытая, элитарная, эзотеричная.


Тест 5
1. К какой категории социологи причисляют индивидов, уже при­ступивших к трудовой деятельности, но еще не достигших в ней максимальной степени участия, то есть «максимальной эко­номической активности»?

а) взрослые;

б) подростки;

в) отроки;

г) молодежь;

д) пенсионеры.


2. Из какого обстоятельства выводятся современные теории кон­фликта поколений?

а) молодежь — это понятие, прежде всего, социально-истори­ческое; молодость — процесс активного освоения социальных ролей до «насыщения», который может занимать длитель­ный период;

б) следствие длительного обучения на современном этапе — продолжающаяся зависимость «детей» от «родителей» после того, как уже достигнута физическая и физиологическая зрелость первых; то есть это так называемая «затянувшаяся молодость», когда социальная зрелость отстает от физичес­кой;

в) старшее поколение консервативно и не всегда успевает за происходящими изменениями; это вызывает критическое отношение к нему молодежи;

г) «отцы» и «дети» наблюдают друг друга главным образом в часы досуга, когда они не полностью адекватны себе;

д) все перечисленное.


3. Какая концепция в определении того, что такое «молодежь», доминирует?

а) психологическая;

б) социологическая;

в) биологизаторская;

г) экономическая;

д) культурологическая.


4. Выступая за протест, Т. Рожак подчеркивал, что контркультура противостоит:

а) господствующей «культуре отцов»;

б) экстремистским лозунгам антикультуры;

в) неопределенности маргинальной культуры;

г) всему перечисленному;

д) всему перечисленному, кроме «в» и «г».


5. Каковы причины возникновения молодежной субкультуры или прихода молодых людей в молодежную субкультуру?

а) потребность молодых людей в самовыражении;

б) потребность молодых людей в самоутверждении в обществе;

в) невозможность по той или иной причине удовлетворить потребность молодых людей в самовыражении и самоутвер­ждении в обществе традиционным путем;

г) потребность молодых людей в противостоянии с миром «отцов»;

д) все перечисленное, кроме «г».


6. Какую функцию выполняет неформальное молодежное объе­динение?

а) тренировки в исполнении социальных ролей, которые в дальнейшем молодой человек собирается играть в обществе взрослых;

б) развитие самосознания молодых людей;

в) развитие солидарности;

г) снятие напряжения после работы или учебы;

д) все перечисленное.


7. С точки зрения постмодернизма молодежная субкультура итьк­ется номадной (то есть племенной) культурой, разрушающей мощные мировые цивилизации, поскольку она:

а) не подчиняется единовластию Государства;

б) не признает единого Государственного центра;

в) не вписывается в монолитную государственную структуру;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «а» и «г».


8. Молодежную субкультуру можно рассматривать как синергетическую динамическую систему, поскольку она характеризуется:

а) открытостью;

б) неравновесностью;

в) нелинейностью;

г) самоорганизацией;

д) всем перечисленным.


9. Поводом для создания контркультуры служит наличие «сыто­го» общества и «сытой» культуры, как следствие периода эко­номического подъема, с той лишь разницей, что для первого типа субкультурной молодежи «сытая» культура — в той или иной мере их культура, поскольку их родители принадлежат именно к ней, а отсюда, вероятно, и миф о конфликте поко­лений. Для второго же типа молодежной субкультуры «сытая» культура является внешней, поскольку ни они, ни их родите­ли к ней не принадлежат. И для последних врагом становится «иной», «чужой», а не «свой» (в том числе и родитель), с кото­рым надо бороться. О каких двух типах молодежной субкульту­ры здесь идет речь?

а) о конформистском и нонконформистском;

б) о «богатом» и «бедном»;

в) об аполитичном и о политизированном;

г) о разновозрастном и об одновозрастном;

д) об однополом и о разнополом.


10. Характерными чертами какой культуры являются эзотеризм, эскапизм, урбанизм?

а) маргинальной субкультуры;

б) профессиональной субкультуры;

в) молодежной субкультуры;

г) религиозной субкультуры;

д) детской субкультуры.


Тест 6
1. Согласно Г. Маркузе контркультуре будет соответствовать ос­вобожденное общество, для которого будет характерно:

а) индивидуальная свобода человека;

б) тотальное отсутствие необходимости;

в) свободное удовлетворение влечений;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


2. Каковы основные черты «социального детства»?

а) затянувшееся по времени образование;

б) существенное ослабление для молодых людей стремления к успеху, желания войти во взрослую жизнь и во взрослый мир;

в) нежелание взрослеть, стремление различными способами сохранить чуть ли не навсегда право на «детскую» безответ­ственность;

г) стремление выйти из естественного процесса социального взросления и, с одной стороны, пользоваться преимуще­ствами взрослой жизни, когда ты сам можешь решать, как тебе поступать, а с другой — одновременно ни за что не отвечать;

д) все перечисленное.


3. Что согласно Г. Маркузе становится самым ярким проявлением свободной контркультуры?

а) новая чувственность;

б) новый интеллектуализм;

в) новый оптимизм;

г) новый реализм;

д) новая собственность.


4. Согласно идеологам контркультуры 50—70-х годов XX столетия ее возникновение сопряжено:

а) с потерей современным человеком своей исконной есте­ственной сущности;

б) с отдалением человека от природы;

в) с разрушением «естественных» человеческих связей в ре­зультате полного отрыва человека от его почвы в силу на­ступления эры «индуст-реальности»;

г) с утратой человеком свободы;

д) со всем перечисленным.


5. Что из перечисленного ниже служит причиной прихода моло­дых людей в молодежную субкультуру?

а) наступление у молодого человека так называемого «пере­ходного возраста»;

б) психологический период нигилизма (так называемый воз­растной криз);

в) сбой в формальных структурах социализации;

г) склонность молодого человека к асоциальному поведению;

д) все перечисленное.


6. Амбивалентность неформальных молодежных объединений со­стоит в том, что:

а) с одной стороны, в них культивируется протест против это­го общества с целью создать другое (лучшее), а с другой — именно пребывание в неформальном молодежном объеди­нении призвано способствовать адаптации молодежи к тому же обществу;

б) с одной стороны, они организуют досуг молодых людей, а с другой — они криминогенны;

в) с одной стороны, они способствуют отработке молодыми людьми социальных ролей, а с другой — роли, сыгранные в искусственных условиях, малореализуемы в «большом об­ществе», вне неформального молодежного объединения;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


7. Почему на сегодняшний день не создана одна-единственная, исчерпывающая типология молодежной субкультуры?

а) молодежная субкультура — это разносторонний, многогран­ный феномен, что не позволяет исследователям учесть в од­ной типологии все его грани и стороны;

б) молодежная субкультура — развивающийся феномен, в силу чего создаваемые типологии учитывают лишь уже имеющи­еся, но не могут учесть еще не возникшие его формы и разновидности;

в) в такой типологии нет необходимости, поэтому ею никто не занимался;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


8. С какой динамической моделью мы имеем дело на уровне peer groups и неформальных молодежных объединений?

а) линейной;

б) циклической;

в) волновой;

г) синергетической;

д) все перечисленное.


9. К стремительному росту какого типа молодежной субкультуры приводят волны экономического спада?

а) «богатого»;

б) «бедного»;

в) политизированного;

г) конформистского;

д) эстетствующего.


10. Почему символика и атрибутика, в которых получают внешнее выражение значимые для той или иной молодежной субкуль­туры идеи и ценности, обязательны для молодежной субкуль­турной группы?

а) посредством нее молодые люди узнают «своих»;

б) она отличает данных молодых людей и выделяет среди «чу­жих»;

в) она работает на объединение и сплочение группы;

г) она позволяет молодым людям демонстрировать и отстаи­вать свою позицию в социальной среде;

д) все перечисленное.


Тест 7
1. Что из перечисленного ниже характерно для молодежной суб­культуры как феномена?

а) проявление в форме социальных общностей, каждый пред­ставитель которых сам причисляет себя к ним, то есть иден­тифицирует себя с ней;

б) вхождение в ту или иную социальную общность означает принятие и разделение ее норм, ценностей, мировосприя­тия, манер, стиля жизни, а также внешних атрибутов при­надлежности к ней;

в) возникновение социальной общности вокруг какого-либо «центра», либо инициатора тех или иных инноваций, либо выразителя тех или иных пристрастий к музыкальным сти­лям, образу жизни, отношения к определенным социальным явлениям и т. д.;

г) значимые для социальной общности идеи и ценности полу­чают внешнее выражение в обязательной для ее членов сим­волике и атрибутике группы;

д) все перечисленное.


2. Культура для молодежи:

а) является массовой культурой, ориентированной на биоло­гически молодых людей;

б) создается не молодыми людьми, а взрослыми для молодых;

в) рассчитана на максимальный охват аудитории, а потому является открытой;

г) поскольку высокообразованных и всесторонне развитых молодых людей не так уж много, адресована молодым лю­дям, находящимся на среднем и ниже среднего уровнях раз­вития;

д) все перечисленное.


3. Г. Маркузе считал, что, поскольку носителями духовных цен­ностей являются отдельные люди, «освобождение» человека, превращение его в «нового», контркультурного человека должно начаться:

а) с изменения его собственного «я»;

б) с революционных изменений общества;

в) с его сексуального раскрепощения;

г) с экономического переустройства общества;

д) с политического обновления общества.


4. В 60-х годах XX столетия среди субкультурной молодежи было очень популярно понятие «Великий Отказ». Какой смысл вкла­дывался в это понятие?

а) размежевание со старшим поколением «отцов» во имя по­строения собственного мира «детей»;

б) слом самой структуры существующей культуры и создание контркультуры;

в) отказ от всех «благ» цивилизации во имя идиллии, которой можно достичь лишь в образе жизни «дикаря»;

г) отказ от учебы во имя развлечения;

д) все перечисленное.


5. С предпосылками молодежной субкультуры мы имеем дело:

а) в семье (излишний контроль со стороны родителей или пре­доставление подростку сверхсвободы);

б) в формальной группе (организации), к которой принадле­жит молодой человек (в школе, вузе);

в) в так называемых «локальных войнах», в результате участия в которых молодой человек приобретает столь необычный для мирного течения жизни опыт, накладывающий серьез­нейший отпечаток на восприятие действительности и на от­ношение к окружающему миру, что он уже не вписывается в ту мирную жизнь, в которую возвращается;

г) среди безработных, а также временно или частично занятых работой молодых людей;

д) все перечисленное.


6. Одной из существенных сторон молодежной субкультуры яв­ляется то, что она предоставляет молодым людям возможность:

а) «иметь» в мире «быть»;

б) «быть» в мире «иметь»;

в) «иметь» в мире «иметь»;

г) «быть» в мире «быть»;

д) и «иметь», и «быть».


7. Что объединяет молодых людей и отличает их от взрослых?

а) возраст;

б) уровень образования;

в) сленг (жаргон);

г) возможность «тусоваться»;

д) эмоциональность.


8. Всплеск «криминогенной» молодежной субкультуры служит од­ним из показателей:

а) остроты конфликта поколений в обществе;

б) экономического неблагополучия в обществе;

в) экономического благополучия в обществе;

г) пристального внимания к гуманитарным проблемам в об­ществе;

д) отсутствия внимания к гуманитарным проблемам в обще­стве.


9. Какие явления определяют плюрализм, множественность, децентрацию, неопределенность, фрагментарность, прерывность, изменчивость, отсутствие бинарных оппозиций, эклектизм?

а) постиндустриализм;

б) постмодернистская ситуация;

в) постмодернистская философия;

г) молодежная субкультура;

д) все перечисленное.


10. Динамические изменения в молодежных субкультурах проис­ходят в силу необходимости:

а) адаптироваться к постоянно изменяющейся внешней по отношению к молодежной субкультуре среде;

б) «отвечать» на воздействие внешних по отношению к моло­дежной субкультуре факторов;

в) адаптироваться к постоянно изменяющейся внутренней си­туации в молодежной субкультуре;

г) «отвечать» на постоянные изменения, происходящие внут­ри иамой молодежной субкультуры;

д) все перечисленное.


Тест 8
1. В какой период XX века произошло учреждение массового об­щества, а также оформление феномена молодежной субкуль­туры?

а) в 40-е годы;

б) в 50-е годы;

в) в 60-е годы;

г) в 70-е годы;

д) в 80-е годы.


2. Молодежная субкультура:

а) является попыткой молодых людей сохранить свою индиви­дуальность в условиях мощного нивелирующего пресса мас­совой культуры;

б) создается самими молодыми людьми для самих себя;

в) рассчитана на узкий круг «подобных себе» молодых людей, то есть близких по духу, взглядам, проблемам и т. п.;

г) адресована лишь молодым людям, входящим в конкретную молодежную субкультуру, а потому замкнута;

д) все перечисленное.


3. Кто написал книгу «Зеленеющая Америка»?

а) Г. Маркузе;

б) Ч. Рейч;

в) Т. Рожак;

г) Р. Хайнлайн;

д) К. Кенистон.


4. Ценности контркультуры, создаваемой в период Студенческой революции в США, отразили и воспроизвели в экстравагант­ном виде принципы:

а) военного коммунизма;

б) демократического либерализма;

в) демократического централизма;

г) абстрактного гуманизма;

д) общинного коллективизма.


5. В период Студенческой революции в США в 60-х годах глав­ным ценностным ориентиром для контркультуры оказалось:

а) самоосуществление человека как творца своей судьбы;

б) создание общества высочайших технологий;

в) высокообразованность человека как гарантия его успешной карьеры;

г) высокоморальность человека как гарантия гармоничности отношений между людьми;

д) все перечисленное.


6. Понятие «peer group» используется при изучении молодежной субкультуры, поскольку означает:

а) группы равных;

б) досуговые группы;

в) девиантные группы;

г) подростковые группы;

д) группы свободного времени.


7. С каким парадоксом сталкиваются молодые люди, влившиеся в ту или иную молодежную субкультуру?

а) торгашеские отношения, характерные для «большого» об­щества, от которых молодой человек бежит в молодежную субкультуру, пронизывают насквозь и его «убежище»;

б) нехватка добра, внимания, понимания, теплоты в семье молодого человека, толкающая его в молодежную субкуль­туру, оказывается характерной и для молодежной субкуль­туры;

в) стремление избежать нивелирования собственной, пока еще формирующейся личности массовой культурой и обраще­ние с этой целью к молодежной субкультуре сталкивается с нивелированием иного рода: для того чтобы приобщиться к определенной молодежной субкультуре, необходимо стать таким же, как те, кто к ней уже принадлежит;

г) возможность обрести альтернативную родительской «семью» в виде молодежной субкультуры оборачивается для молодо­го человека необходимостью принимать участие в крими­нальных действиях;

д) все перечисленное.


8. В молодежных субкультурах молодые люди обязательно долж­ны разделять:

а) то или иное мировоззрение;

б) внешние формы поведения и символику;

в) сленг (жаргон);

г) общее имущество и доходы;

д) все перечисленное.


9. К чему приводит любой режим жесткой политики, порой со­провождающейся «закручиванием гаек»?

а) к резкому сокращению численности субкультурной молоде­жи;

б) к уменьшению количества peer groups и неформальных мо­лодежных объединений;

в) к частичному уходу молодежной субкультуры в андеграунд;

г) все перечисленное;

д) все перечисленное, кроме «в» и «г».


10. Какой характер присущ молодежной субкультуре?

а) революционный;

б) реакционный;

в) традиционный;

г) инновационный;

д) кульминационный.



1.11 ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ:


  1. Субкультура как научное и социально-философское понятие.

  2. Сущностные характеристики субкультуры.

  3. История формирования понятия «молодежь».

  4. Теория peer group (групп равных).

  5. Сущностные характеристики молодежной субкультуры.

  6. Молодежная субкультура и «информационное» общество.

  7. Биологизаторские концепции молодежной субкультуры.

  8. Психоанализ о специфике молодежной субкультуры.

  9. Социологические концепции молодежной субкультуры.

  10. Феноменологическая трактовка молодежной субкультуры.

  11. Структурализм о молодежной субкультуре.

  12. Постмодернистское прочтение молодежи.

  13. Проблема методов исследования молодежной субкультуры.

  14. Особенности современного подхода к исследованию молодежной субкультуры.

  15. Истоки генезиса молодежной субкультуры.

  16. Индустриальное общество и появление молодежной субкультуры.

  17. Становление молодежной субкультуры и конфликт поколений.

18.Феномен «социального детства».

19.Роль техники в становлении молодежной субкультуры.

20.Массовая культура и молодежная субкультура в современном обществе.

21.Соотношения понятий «молодежная субкультура» и «культура для молодых».

22.Сущностные черты и особенности «культуры для молодых».

23.«Культура для молодых» и проблема социализации.

24.Классическая и неклассическая трактовки контркультуры.

25.Социально-исторические и теоретические основания контркультуры.

26.Основные концепции контркультуры.

27.Контркультура и наркофилософия.

28.«Симбиоз» контркультуры и молодежной субкультуры.

29.Контркультура и молодежная субкультура в современном социокультурном дискурсе.

30.Контркультура и молодежная субкультура: общее и различие.

31.Соотношение досуга, контркультуры и молодежной субкультуры.

32.Контркультурные движения в России (60-90-е годы).

33.Массовое образование и феномен «социального детства».

34.Проблема самоидентификации молодежи в современном обществе.

35.Основные функции молодежной субкультуры.

36.Традиционный и нетрадиционный пути социализации молодежи.

37.Молодежная субкультура и «группы риска».

38.Внешние формы поведения и символика молодежных субкультур.

39.Типология молодежной субкультуры.

40.Возможные подходы к типологизированию молодежных субкультур.

41.Динамические процессы в молодежной субкультуре на микроуровне.

42.Линейные и циклические модели молодежных субкультур.

43.Динамические процессы в молодежной субкультуре на макроуровне.

44.Роль техники в динамике молодежной субкультуры.

45.Динамика взаимодействия молодежной субкультуры и базовой культуры общества.

46.Наркотики и молодежная субкультура: проблема взаимоотношения.

47.Основные концепции наркофилософии и наркорелигии.

48.Наркокультура в современном обществе.

49.Молодежная субкультура и религиозные культы.

50.Западное и восточное направления молодежных религиозных культов.

51.Особенности генезиса молодежной культуры в России.

52.Ведущие тенденции в современной молодежной среде России.

1.12 Комплект экзаменационных билетов - НА КАФЕДРЕ
1.13 Примерная тематика рефератов:
1.Различные толкования понятия «субкультура».

2.История формирования понятия «молодежь».

3.Молодежь как биосоциальное понятие.

4.Ш.Бюлер, Р.Бергиус, С.Эйзенштадт о критериях понятия «молодежь».

5.Соотношение понятий «юность», «отрочество», «молодость».

6.Ф.Тенбрук и К.Манхейм о молодежной субкультуре.

7.Социокультурные смыслы и содержание феномена молодежной субкультуры.

8.Молодежная субкультура и «информационное» общество.

9.Биологизаторские концепции молодежной субкультуры: сравнительный анализ.

10.Проблема молодежи в социал-дарвинизме.

11.Л.Розенмайер и Г.Гризе о молодежной субкультуре как социокультурном феномене.

12.Молодежная субкультура как пространство дискурсивных практик.

13.Проблема методов исследования молодежной субкультуры.

14.Особенности современного подхода к исследованию молодежной субкультуры: анализ основных концепций.

15.Истоки генезиса молодежной субкультуры.

16.Теории конфликта поколений: З.Фрейд, Д.Аусубель, Л.Фойер, К.Дэвис, А.Сови.

17.Проблема «отцов» и «детей» в современном обществе.

18. Феномен «социального детства».

19.М.Мид о социокультурологическом варианте теории конфликта поколений.

20.Индустриально развитые общества и развитие молодежной субкультуры.

21.Массовая культура и ее нацеленность на молодежь.

22.«Общество потребления» и статус молодежи.

23.Молодежная субкультура как оппозиция массовой культуре (на примере 60-х годов).

24.Соотношения понятий «молодежная субкультура» и «культура для молодых».

25.«Культура для молодых» и проблема социализации.

26.Классическая и неклассическая трактовки контркультуры.

27.Роль науки и техники в развитии контркультуры.

28.Проблема понимания контркультуры в учении Г.Маркузе и Э.Фромма.

29.Теория контркультурной революции Ч.Рейча.

30.«Метафизика» контркультуры Т.Рожака.

31.Симбиоз» контркультуры и молодежной субкультуры (на примере Студенческой революции в США 60-х годов).

32.Контркультура и молодежная субкультура: общее и различие.

33.Соотношение досуга, контркультуры и молодежной субкультуры.

34.Контркультурные движения в России.

35.Молодежная субкультура как способ самоидентификации и социализации.

36.Peer group и неформальные молодежные объединения.

37.Проблема самоидентификации молодежи в современном (=информационном) обществе: выбор ценностных ориентиров.

38.Основные функции молодежной субкультуры.

39.Молодежная субкультура и «группы риска».

40.Различные типологии молодежной субкультуры.

41.Возможные подходы к типологизированию молодежных субкультур.

42.Значимость экономического фактора для молодежной субкультуры.

43.Возможность «тусоваться» как фактор объединения молодежи.

44. Внешние формы поведения и символика молодежных субкультур.

45.Динамические процессы в молодежной субкультуре на микроуровне.

46.Динамика молодежной субкультуры на личностном уровне.

47.Динамика молодежной субкультуры на микроуровне peer groups и неформальных молодежных объединений.

48.Линейные и циклические модели молодежных субкультур.

49.Молодежные субкультуры как синергетические динамические модели.

50.Динамические процессы в молодежной субкультуре на макроуровне.

51.Зависимость динамики молодежной субкультуры от политических и экономических факторов.

52.Роль техники в динамике молодежной субкультуры.

53.Динамика взаимодействия молодежной субкультуры и базовой культуры общества.

54.Молодежная субкультура и культура наркотиков.

55.Основные концепции наркофилософии и наркорелигии.

56.Концепция наркорелигии и наркокультуры Т.Лири.

57.Основные принципы философии К.Кейси.

58.«Психоделическая революция» и молодежная субкультура.

59.Наркокультура в современном обществе.

60.Молодежная субкультура и религиозные культы.

61.Религиозные культы и контркультура.

62.Социокультурная обусловленность молодежных религиозных культов.

63.Западное и восточное направления молодежных религиозных культов.

64.«Движение людей Иисуса» и Церковь Унификации.

65.Вульгарный дзэн-буддизм и международное общество Сознания Хари Кришна.

66.Молодежные субкультуры России.

67.Особенности генезиса молодежной культуры в России.

68.Формирование молодежной культуры в России советского периода.

69.Три волны молодежной культуры в России.

70.Ведущие тенденции в современной молодежной среде России.



1.14. КУРСОВЫХ РАБОТ ПО ДАННОЙ ДИСЦИПЛИНЕ НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО

1.15. ДИПЛОМНЫХ РАБОТ ПО ДАННОЙ ДИСЦИПЛИНЕ НЕ ПРЕДУСМОТРЕНО

1.16 МЕТОДИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ НЕТ

1.17. Балльно-рейтинговая система не предусмотрена.
1   2   3


База данных защищена авторским правом ©refedu.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница