Учебно-методический комплекс дисциплины сд. Р. 2 Теория личности



страница6/28
Дата02.05.2016
Размер4.47 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28

ЛЕКЦИИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

(из работы О. В. Оконешниковой «Психология личности». – Мурманск: НОУ МГИ, 2009)


ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В ПСИХОЛОГИИ
Личность - это человек как представитель общества, как носитель социальных качеств.

Личность (персона) по своему первоначальному значению это определенная социальная роль или функция человека. Такое понимание личности характерно не только для общей психологии, но даже в большей степени - для социальной психологии.

А. Н. Леонтьев критикует подобное понимание личности, поскольку собственные характеристики человека не всегда совпадают с содержанием его роли, которую он исполняет. Для понимания существа личности определяющее значение имеет не многообразие социальных ролей, а выбор, принятие человеком определенных социальных действий, внутреннее отношение к ним. Личность - это субъект, свободно определившийся, выработавший свою позицию в пространстве культуры и времени истории.

Б. Г. Ананьев выделяет в личности внешнюю структуру (связанную со статусом и ролью) и внутреннюю структуру (мотивацию, характер, склонности). В социальной психологии личности основной акцент в анализе сводится к изучению статуса, позиции и роли личности.



Статус описывает поведение человека, включенного в систему сложившихся социальных отношений, где для него заданы место и способ действия, тип нормативного поведения.

Но личность не определяется статусом и ролью. Личностное поведение – это поведение по собственному, свободному выбору. Личность – это субъект свободного социального действия или, по выражению М. М. Бахтина, - «субъект поступания». Поскольку человек проявляет свободный, самостоятельный, осознанный, ответственный выбор, то при характеристике личности необходимо анализировать позицию личности, в которой проявляется личностное, социальное и профессиональное самоопределение.

Быть личностью - значит быть:

1) субъектом собственной жизнедеятельности (реализовать свой жизненный путь, быть автором собственной жизни);

2) субъектом предметной деятельности;

3) субъектом деятельности общения;

4) субъектом деятельности самосознания (открытие человеком собственного Я) [38].
А. Б. Орлов определяет личность как систему мотивационно-потребностных отношений, опосредующих взаимодействие субъекта и объекта. Вслед за А. Г. Асмоловым, А. Б. Орлов считает, что быть личностью – значит иметь активную жизненную позицию; осуществлять выборы; обладать свободой выбора; осуществить вклад в общество.

Личность – это система мотивационных отношений, которые имеет субъект. Составляющие мотивационного отношения – это:



  1. опредмеченная потребность (активирующая функция);

  2. распредмеченный мотив (побуждающая функция);

  3. цель (направляющая функция);

  4. смысл (осмысливающая функция).

А. Б. Орлов различает предметное, субъектное и объектное содержание личности. Предметное содержание – это совокупность мотивационных отношений человека и содержание его личности (содержание потребностей, мотивов, целей и смыслов). Субъектное и объектное содержания представляют собой совокупность квазимотивационных отношений, которые не опредмечены и не распредмечены, т.е. находятся на полюсах «субъект» и «объект». Потенциально осознаваемой является лишь область предметного содержания. [20]
Существуют, по крайней мере, два подхода в анализе проблем личности:

  1. структурно-функционалистская парадигма (акцент на структуре личности, попытка найти корреляции между внешними проявлениями черт личности и построение типологии личности);

  2. феноменологическая парадигма (акцент на целостности личности).

С. Л. Рубинштейн подверг критике оба подхода как крайние позиции в трактовке личности.
ПОНЯТИЕ ТЕОРИИ ЛИЧНОСТИ
Теория – это система взаимосвязанных идей, построений и принципов, имеющая своей целью объяснение определенных наблюдений над реальностью. Теория личности позволяет понять природу человека, объяснить и предсказать его поведение. Существуют, по крайней мере, шесть вопросов, которые должна стремиться разрешить полная теория личности [45].

Л. Хьелл и Д. Зиглер [45] выделяют следующие компоненты теории личности:


1. Структура личности.

Одна из наиболее популярных примеров структурной концепции – это черта личности. Черта рассматривается как устойчивое качество или склонность человека вести себя определенным образом в различных ситуациях. Представители теории черт – Гордон Олпорт, Рэймонд Кеттел и Ганс Айзенк.

Структура личности может быть описана также при помощи концепции типа личности. Тип личности описывается в виде совокупности множества различных черт, образующей самостоятельную категорию с четко очерченными границами. Так, Карл Юнг описывает два типа личности – интровертов и экстравертов.
2. Мотивация.

Целостная теория личности должна объяснять, почему люди поступают так, а не иначе, описывать процессуальные аспекты функционирования индивидуума.


3. Развитие личности.

Теории личности расходятся в том, какое значение в них придается вопросам развития и изменения в течение жизни; в описании факторов, ответственных за развитие.


4. Психопатология.

Теория личности должна объяснять, почему некоторые люди оказываются не в состоянии приспособиться к требованиям общества и эффективно функционировать в нем.


5. Психическое здоровье.

Теория личности должна предложить критерии оценки здоровой личности и здорового образа жизни. Например, Фрейд полагал, что функционирование зрелой личности характеризуется способностью продуктивно работать и поддерживать удовлетворительные межличностные отношения.


6. Изменение личности с помощью терапевтических средств.

Каждая теория личности предлагает пути коррекции отклоняющегося поведения. В настоящее время существует не менее 50 теорий личности, претендующих на эффективное терапевтическое воздействие на человека.


Для методологической оценки различных теорий личности Л. Хьелл и Д. Зиглер [45] предлагают использовать шесть критериев:

1) верифицируемость;

2) эвристическая ценность;

3) внутренняя согласованность;

4) экономность;

5) широта охвата;

6) функциональная значимость.

Верифицированность – критерий, используемый для определения ценности теории. Адекватная теория должна содержать четко определенные, логически взаимосвязанные и поддающиеся эмпирическому обоснованию концепции.

Эвристическая ценность – адекватная теория должна стимулировать новые идеи для дальнейшего научного поиска.

Внутренняя согласованность – адекватная теория должна объяснять отличные друг от друга феномены внутренне согласованным способом.

Экономность – адекватная теория должна содержать только те концепции и положения, которые действительно необходимы для объяснения феномена, попадающего в сферу данной теории.

Широта охвата – адекватная теория должна охватывать и объяснять широкий круг разнообразных поведенческих феноменов.

Функциональная значимость – адекватная теория должна предлагать полезные подходы к решению проблем.
КЛАССИФИКАЦИИ ТЕОРИЙ ЛИЧНОСТИ
Л. Хьелл и Д. Зиглер [45] выделяют пятнадцать основных теорий личности, классифицируя их по направлениям:

Психодинамическое направление

1. Классический психоанализ (Зигмунд Фрейд).

2. Индивидуальная теория личности (Альфред Адлер).

3. Аналитическая теория личности (Карл Юнг).



Эго-психология

4. Эго-теория личности (Эрик Эриксон).

5. Гуманистическая теория личности (Эрих Фромм).

6. Социокультурная теория личности (Карен Хорни).



Диспозициональное направление

7. Диспозициональная теория личности (Гордон Олпорт).

8. Структурная теория черт личности (Раймонд Кеттелл).

9. Теория типов личности (Ганс Айзенк).



Бихевиоральное направление

10. Бихевиоральное направление в теории личности (Беррес Фредерик Скиннер).



Социально-когнитивное направление

11. Социально-когнитивная теория личности (Альберт Бандура).

12. Теория социального научения (Джулиан Роттер).

Когнитивное направление

13. Когнитивное направление (Джордж Келли).



Гуманистическое направление

14. Гуманистическое направление (Абрахам Маслоу)

15. Феноменологическое направление (Карл Роджерс)
Проблема личности нашла отражение во всех теоретических направлениях психологии. Одни из первых проблемой личности занимались представители психоанализа, начиная с З.Фрейда. З.Фрейд рассматривал в качестве движущей силы поведения человека сексуальное влечение. Однако именно психоанализ послужил основой для развития социальной психологии личности. Достаточно назвать работы А.Адлера, Э.Фромма, К.Хорни, Г.Салливана, которые можно отнести к социально-психологическим теориям.

В книге «Современная психология» (под ред. В.Н.Дружинина) [40] основные модели личности делятся на следующие группы:

1. Лексикографический подход (в лексикографическом подходе реализуется социально-психологическое понимание проблем личности, поскольку личность описывается на языке поведения):


  • 16-факторная модель личности Р.Кеттела;

  • факторная модель личности В.Нормана, Р.Мак-Крея и П.Косты, так называемая «большая пятерка» (экстраверсия; дружелюбие; сознательность; нейротизм; открытость опыту).

2. Модели личности, основанные на клинических данных:



  • структурная модель, на базе которой разработан Миннесотский многофазный личностный опросник;

  • модель Гуфа для Калифорнийского психологического опросника.

3. Диспозициональные модели дичности (биологически ориентированный подход):



  • модель М. Заккермана (социабельность; эмоциональность; активность; импульсивный, несоциализированный поиск ощущений; агрессивный поиск ощущений);

  • модель Г. Айзенка (психотизм; экстраверсия; нейротизм; интеллект).

Рассмотрим различные подходы к анализу личности. Одни из первых, кто занялся психологией личности, были представители психодинамического направления. Психодинамическая теория – теория или точка зрения, подчеркивающая неосознаваемые психические или эмоциональные мотивы в качестве основы человеческого поведения [45].



Классический психоанализ Зигмунда Фрейда [21; 42; 44; 45]

Зигмунд Фрейд (1856-1939) выделял в психике бессознательное и сознание. У человека существуют два основных влечения: стремление к любви и стремление к смерти. Энергия эротического влечения (либидо) определяет активность бессознательного. Бессознательное включает в себя подавленные влечения. Существует также такая структура, как предсознательное (те мысли и чувства, которые индивидуум не осознает в любой данный момент, но которые могут быть осознанными).

Структура личности включает в себя "Оно", "Я" и "Сверх-Я". Активность "Оно" определяется принципом удовольствия. Другой принцип, определяющий поведение человека, - принцип реальности, который лежит в основе активности "Я". "Сверх-Я" - это усвоенные нормы общества, стыд, совесть человека. "Я" разрешает конфликт между "Оно" и "Сверх-Я", эффективность разрешения конфликта зависит от зрелости личности.
Структура личности З. Фрейда:

super-ego (нормы, долг, совесть)

׀

Ego (посредник между id и super-ego)

׀

Id (бессознательное - влечения)
Эго (ego) – в теории психоанализа аспект личностной структуры; включает восприятие, мышление, научение и все другие виды психической активности, необходимые для эффективного взаимодействия с социальным миром; подчиняется принципу реальности.

З. Фрейд придавал большое значение в развитии личности раннему опыту человека. Он выделял стадии развития личности: оральную, анальную, фаллическую, латентную и генитальную.

Для классического психоанализа характерно выделение Эдипового комплекса и комплекса Электры. Эдипов комплекс или комплекс Электры – процесс, развертывающийся на фаллической стадии, когда ребенок стремится к сексуальному соединению с родителем противоположного пола, чувствует угрозу от родителя одного с ним пола и со временем разрешает конфликт посредством идентификации с родителем своего пола.

Аналитическая теория Карла Юнга [21; 42; 44; 45]

Аналитическая психология – теория личности К.Юнга, в которой придается большое значение противоборствующим силам внутри личности и стремлению к обретению самости (индивидуальности) посредством индивидуации [45]. Под индивидуацией Юнг понимал процессы интеграции противоположно направленных элементов личности на пути к преобразованию ее в единое целое.

Карл Юнг (1875-1961) разработал учение о коллективном бессознательном, которое он рассматривает как важный компонент личности, наряду с сознанием и бессознательным. Коллективное бессознательное – самый глубокий уровень личности, содержащий воспоминания и образы, передаваемые по наследству от наших предков. В коллективном бессознательном запечатлен опыт человечества (архетипы - первообразы).



Архетип – универсальные образы или символы, содержащиеся в коллективном бессознательном; предрасполагают индивидуума испытывать определенные чувства или мыслить определенным образом относительно данного объекта или ситуации (примеры: герой, мудрец).

Архетипами являются анима, анимус, персона и тень. Анима – феминные качества мужчины. Анимус – маскулинные качества женщины. Персона – архетип в теории К.Юнга, означающий роли, которые люди выполняют в соответствии с социальными требованиями со стороны окружающих; «публичное лицо» человека, которое видят окружающие. Тень – архетип в теории К.Юнга, представляющий собой подавленную темную, животную сторону личности человека.

К. Юнг понимал психику как гармонию-взаимодействие противоположных начал: «Я» и «Тень», «Анимус» и «Анима» (мужское начало и женское начало), экстравертированное и интравертированное.

К. Юнг выделял типологию людей по признакам:

- экстраверсия,

- интроверсия.

К. Юнг также предложил типологию на основе преобладающих процессов:

- ощущение,

- мышление,

- эмоция,

- интуиция.

Персонология Генри Мюррея [44]

Потребность понимается как динамическое образование, которое организует и направляет познавательные процессы, воображение, поведение. Потребности проявляют себя то в виде мотива, то в виде черты. Все потребности берут свое начало из бессознательных, либидозных влечений. Черты характера являются их сублимированной трансформацией под влиянием социальных факторов.

Генри Мюррей (1893-1988) предлагает классификацию основных потребностей человека:

в самоунижении (пассивное подчинение внешним силам);

в достижении;

в аффилиации (тесный контакт и взаимодействие с близкими);

в агрессии (преодоление противостояния силой);

в автономии;

в противодействии;

в защите (защита от нападений, критики, обвинений);

в уважении (восхищение вышестоящим, поддержка его, подражание ему);

в доминировании;

в эксгибиции (производить впечатление на других);

в избегании ущерба (избегать боли, болезней, смерти, опасных ситуаций);

в избегании позора (избегать унижений);

в опеке (проявлять сочувствие и помогать беззащитным);

в порядке (приводить все в порядок);

в игре;


в отвержении (избавляться от негативных объектов и людей);

в чувственных впечатлениях;

в сексе;

в поддержке (быть тем, кого опекают);

в понимании (ставить вопросы и отвечать на них).

Для изучения потребностей человека Г.Мюррей предложил свой метод – тест тематической апперцепции (ТАТ).


Структура личности (по Г.Мюррею):

super-ego (интернализированная подсистема предписаний культуры)

׀

Ego (социально-приемлемые потребности)

׀

Id (латентные влечения)
Альфред Адлер (1870-1937) создал школу индивидуальной психологии, для его индивидуальной психологии присущи черты холизма, единства психической жизни. Адлер считал, что личность вырабатывает специфическую жизненную цель, используя ее в качестве ориентира. Черты характера не являются врожденными, они вырабатываются как части нашей целевой ориентации. Проявлением целостности личности является жизненный стиль. Жизненный стиль – это уникальный способ достижения своих целей, избираемый личностью.

А.Адлер ввел в психологию личности идею социального интереса, который является врожденным и в котором проявляется социальная сущность человека. Под социальным интересом он понимал чувство солидарности, связанности человека с человеком, участие в делах других. Движущей силой развития личности А.Адлер считал стремление к власти, стремление к совершенству, успеху, превосходству и чувство общности.

Типология стилей жизни А.Адлера строится на двух критериях: степень социального интереса (насколько личность заинтересована в полезном труде) и степень активности личности (насколько человек энергичен, деятелен). Адлер выделяет четыре типа личности: первые три характеризуются слабым социальным интересом или его отсутствием. Они подразделяются на три установки: управление, получение и избегание. Четвертый тип имеет социальный интерес и высокую степень активности. [21; 42; 44; 45]
Типология стилей жизни А.Адлера

Стиль жизни личности

Социальный интерес

Активность

Управляющий тип

Активность направлена на антисоциальную деятельность, эгоизм

Активная позиция (извлечение максимальной выгоды из других)

Берущий тип

Приспособление

Низкая активность (устраиваются за счет других)

Избегающий тип

Избегание неудач

Низкая активность (избегание неудач)

Социально-полезный тип

Направленность на общий труд, взаимодействие

Высокая активность


Карен Хорни (1885-1952) является представителем социокультурной теории, в которой подчеркивается роль культурного фактора в развитии личности. В своем творчестве она прошла три стадии:


  1. создание женской психологии (подчеркивала роль культурного фактора);

  2. развитие собственной теории («Невротическая личность нашего времени»);

  3. теория реального Я.

К.Хорни рассматривала роль патогенных условий воспитания в формировании базовой тревоги у ребенка. Хорни считала, что патогенные условия воспитания обусловлены культурой, поэтому ее теория называется социокультурной. По мнению Хорни, нарушение безопасности ребенка в отношениях с родителями порождает тревогу. В борьбе с тревогой личность использует межличностные защитные стратегии:

решение в пользу уступчивости;

экспансивные решения (нарциссические, перфекционистские и надменно-мстительные);

уход (свобода, покой, самодостаточность);

интрапсихические защитные стратегии (создание идеализированного образа Я и поиск славы, соревнование, невротическая гордость или чувство ненависти к себе).


Для невротической личности характерна постоянная фиксация на одной из стратегий. Можно выделить десять потребностей невротической личности:

в любви и одобрении;

в партнере-опекуне;

в узком ограничении жизни;

в силе;

стремление эксплуатировать других;



потребности в значимости;

потребность быть объектом восхищения;

потребность в личных достижениях;

потребность в самодостаточности и независимости;

потребность в совершенстве и безупречности.
В более поздних работах Хорни выделяет три группы потребностей:


  1. в любви;

  2. в независимости;

  3. в силе.

Переживание невротических потребностей приводит личность к внутреннему конфликту, таким образом, конфликт можно рассматривать как порождение социальных условий. [21; 42; 44; 45]

Американский психолог Гарри Салливен (1892-1949) создал межличностную теорию психиатрии, в которой личность понимается как относительно продолжительный паттерн периодически возникающих межличностных ситуаций, характеризующих жизнь человека [21; 42; 44; 45].

К свойствам личности он относит:


  1. динамизмы (устойчивые паттерны трансформаций энергии, определяющие потребности человека или тревогу);

  2. персонификации («мать-плохая», «мать-хорошая», «Я», «идол» как образ воображаемого товарища);

  3. когнитивные процессы (восприятие, воображение, понимание).

Гуманистический психоанализ – сформулированная Фроммом теория личности, в которой подчеркивается роль социологических, политических, экономических, религиозных и антропологических факторов в развитии и формировании характера индивидуума [45].

Эрих Фромм (1900-1980) как представитель гуманистического психоанализа вводит понятие экзистенциальных дихотомий, которые являются вопросами к себе, не имеющими ответа. Первая дихотомия – жизнь и смерть. Вторая дихотомия – желание и невозможность достичь полной самореализации личности. Третья дихотомия – абсолютное одиночество при стремлении объединиться с себе подобными. Тема человеческого одиночества – важнейшая тема Фромма, который определяет основную проблему человека как разрешение противоречия между стремлением человека к свободе, к одиночеству и направленностью на других.

Здоровый человек оказывается в состоянии найти ответы на экзистенциальные вопросы, поскольку ему присущи экзистенциальные потребности: в установлении связей с другими, в преодолении себя, в укорененности в мире (принадлежности матери, хозяину), в самоидентичности, в наличии системы ценностей (стремление понять мир).

Экзистенциальные потребности (по Э. Фромму)


Потребность

Негативные составляющие

Позитивные составляющие

Установление связей

Подчинение или власть

Любовь

Преодоление себя

Разрушение

Созидание, творчество

Укорененность в мире

Фиксация

Целостность

Самоотождествление

Принадлежность группе

Индивидуальность

Система ценностей

Иррациональные цели

Рациональные цели

Э. Фромм определяет личность как «сумму врожденных и приобретенных психических свойств, характеризующих индивида и определяющих его индивидуальность». Характер интерпретируется как приобретенное социальное свойство. Люди соотносятся с окружающим миром в основном по двум направлениям: через ассимиляцию – приобретение и использование вещей (непродуктивный путь) и через социализацию – познание себя и других (продуктивный путь). Продуктивный путь характеризуется свободной сознательной деятельностью. Среди непродуктивных ориентаций Фромм выделяет четыре типа:

  1. рецептивный тип (стремится завладеть людьми и вещами);

  2. эксплуативный тип (агрессия в отношении людей и вещей);

  3. накопительский тип (стремление во что бы то ни стало сохранить то, что уже есть в наличии; накопление денег, вещей, мыслей, чувств);

  4. рыночный тип (весь мир превращен в предмет купли-продажи).

Впоследствии Э.Фромм вводит еще два типа социального характера: некрофильный (стремление к смерти) и биофильный (любовь к жизни).

Э.Фромм видит отношения человека и общества в том, что человек обладает врожденной сущностной природой, а общество создано людьми для того, чтобы сущностная природа могла воплотиться. По мнению Фромма, до настоящего времени ни одно общество не обращено в полной мере к базовым потребностям, но такое общество могло бы быть создано: им может быть гуманистический коммунитарный социализм. [21; 42; 44; 45]


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   28


База данных защищена авторским правом ©refedu.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница