Воспитание в современной россии: проблемы, опыт, тенденции



страница2/25
Дата27.04.2016
Размер5.44 Mb.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25
РАЗДЕЛ 1. ВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ: ПРОБЛЕМЫ И ОПЫТ

М.Б. Ильичёва

ОТНОШЕНИЕ К ДЕТЯМ И МОДЕЛИ СЕМЕЙНОЙ ЖИЗНИ

В СЕМЕЙНОЙ ИДЕОЛОГИИ В ВЕЛИКОБРИТАНИИ

в 1950 – 1980-е гг.

На протяжении всего послевоенного периода центром семейных интересов британцев оставались дети. Долгое время было распространено убеждение, что брак и дети неразделимы, что люди женятся и выходят замуж, чтобы иметь детей, вокруг которых строится вся жизнь семьи. Лишь с появлением надежных средств контрацепции с середины 1970-х гг. стало расти число бездетных браков. Но и в 1980-х гг. дети оставались основной ценностью семейной жизни, занимая главное место в семейной идеологии различных классов общества. Подавляющее большинство британских родителей считали, что интересы детей превыше их собственных интересов.1 Лишь 18% утверждали, что у родителей своя жизнь, которая не должна приноситься в жертву детям.2 Тем не менее, изменения произошли и здесь.

В основе британских взглядов на воспитание детей в 1950-80-х гг. лежали традиционные представления о том, что истинно британский характер формируется при условии жесткой дисциплины, к которой ребенок приучается с малых лет, и неусыпного контроля со стороны родителей.3

Во множестве интервью представителей различных социальных слоев, взятых в разные годы, просматривается ряд общих, исходных положений: природные наклонности и задатки ребенка рассматриваются как негативные; эти врожденные отрицательные свойства натуры могут развиться, если вовремя не применять к детям соответствующие методы воспитания. Вера в изначально заложенные в человеке положительные качества, положительную природу, в невинность ребенка была очень невелика; преобладал пессимистический взгляд на характер детских наклонностей. Кроме того, в самой дисциплине и воспитании хороших привычек английские родители видели благо: они ценны для формирования хорошего характера сами по себе, как процесс, вне зависимости от содержания и направленности формируемых навыков. Таким образом, вопрос дисциплины и послушания – главный в британской системе воспитания.

Горер отмечал в качестве типично английского взгляда видение природы ребенка как не вполне человеческой; если родители не проявят ответственности и не будут строги с ребенком, он может остаться в этом «диком», «животном» состоянии, что грозит проявлением агрессивности и разрушительных тенденций.4 Особое значение придается в системе воспитания наказаниям. Поощрения далеко не столь популярны. Существуют весьма четкие представления о том, как наказывать детей. В 1950 г. лишь 1 человек из 100 полагал, что детей вообще не следует наказывать. Психологические методы воздействия английские родители не жалуют. Похоже, что большинство не принимает во внимание также и личность ребенка, его темперамент и характер.

Почти тридцатилетие спустя, в 1979 г., новое поколение британских родителей в опросе, проведенном Институтом Гэллапа для общеевропейского опроса «Европейцы и их дети» отмечало, что «современные родители недостаточно строги с детьми» (78%) и «слишком потворствуют детям» (63%), – это наивысшие цифры в Европе.5 При оценке же позитивных сторон родительства британцы оказались в самом низу таблицы, опередив лишь датчан и голландцев. В 1985-86 гг. приверженность строгим методами воспитания и наказаниям вновь проявилась в опросах Гэллапа: 82% полагали, что современные родители менее строги, чем поколение назад.1 Это мнение подтвердилось и в опросах в рамках программы «Общественное мнение Британии» (84%).2 При этом, чем моложе были родители, тем больше они подчеркивали свою жесткую линию в отношениях с детьми по сравнению с методами своих собственных родителей. В целом, взгляды на воспитание детей и качества, которые желательно им прививать, в послевоенный период истории Великобритании варьировались в зависимости от принятой – осознанно или неосознанно – модели семейной жизни. В рамках семейной идеологии существовало и уживалось между собой несколько таких моделей, характерных для различных слоев британского общества; некоторые из них развились и завоевали признание лишь в 1970-80-е гг.

Главными семейными ценностями для так называемого «традиционного рабочего класса» были групповая солидарность и поддержка, любовь и понимание. Личность здесь ценилась выше, чем вещи.3 Место индивида в обществе четко определялось социальным порядком. Многие идеи и представления, свойственные этой модели, вошли в массовое сознание и поддерживаются государством. Это, прежде всего, касается установок относительно воспитания детей, например, о том, что детей нельзя баловать, следует учить умению идти на компромиссы, умению делиться, разделять в семье и отношениях с людьми в целом горе и радость.

Важнейшим аспектом данной идеологической модели являлся акцент на образ «хорошей матери» и ее роли в семье. Этот образ стал стержневым для всей семейной идеологии и связан с пониманием места женщины в обществе, близким к традиционалистским течениям социально-философской мысли Британии. «Хорошая мать», как часто полагают, должна дарить любовь, эмоциональное тепло и привязанность, поддержку своим детям и всей семье; она ставит интересы детей и семьи выше своих собственных. Это последнее требование, предъявляемое к «образцовой матери», – забота о других в ущерб собственным интересам и нуждам – прослеживается во множестве ответов интервью и находит подтверждение в самых различных исследованиях в течение всего изучаемого периода. Оно вошло в сознание не только мужчин, но и женщин, которые сами считают своей обязанностью «ухаживать за детьми и мужем», «хранить семью», «оберегать семейный очаг». Таким образом, роль женщины в семье – быть хорошей матерью и – шире – вообще заботиться о других и ухаживать за ними. Эта идеология неразрывно связана с сегрегацией ролей в семье.

Пожалуй, наиболее широко был распространен в послевоенной Британии идеал семейной жизни, ориентированный на потребление как философию и основу жизненного уклада. Статус при этом, отмечал Локвуд, понимается не как категория, объединяющая лиц равного положения, ведущих сходный образ жизни: «Если о статусе и задумываются, то скорее как о некоем уровне жизни, который могут позволить себе все, кто имеет определенный уровень доходов. Добиться такого уровня, необходимого для определенного образа жизни, и, следовательно, для того, чтобы отнести себя к более обеспеченному классу, нелегко. Но при наличии такого подхода никаких других препятствий для мобильности не существует».4 С точки зрения этой идеологии, хороша та работа, которая хорошо оплачивается. Дети – неотъемлемая часть этой «модели мира», так как ассоциируются с домом, а также ограждают исповедующих подобные взгляды от обвинений в эгоизме и гедонизме. Однако определенный материальный уровень жизни должен быть достигнут до рождения ребенка.

После второй мировой войны стандартный образ «материальной жизни» несколько расширился за границы центра этого мира – дома. В него вошли автомобиль, возможность развлечений вне дома – как с семьей, так и без семьи; поездки в отпуск, морск5ие путешествия и т.п. Дети все еще часть этой модели, но идеал уже не 3, а 2 ребенка, что делает семью более мобильной.

Многочисленные интервью и опросы общественного мнения позволяют сделать вывод, что этот идеал семейной жизни оказался весьма распространен в послевоенной Британии. Отчасти это объясняется низким уровнем жизни поколения, выросшего в 1930-1940-е гг., что породило в людях желание добиться лучших условий жизни. Идеи эти свойственны самым различным социальным группам, что объясняется и общей ориентацией британского общества 1950-80-х гг. на потребление и потребительскую модель жизни.

Идеал семейной жизни средних слоев основан на понимании общества как иерархии социальных групп. Индивид может переходить из одной группы в другую, полагаясь на собственные достоинства и усилия. При таком видении общества как социальной лестницы «достижение лучшей жизни» означает продвижение вверх, а мобильность и успех обеспечиваются личными усилиями, трудолюбием и способностью жертвовать сиюминутными удовольствиями настоящего ради лучшего будущего.

Высшие слои среднего класса исповедуют идеал «активной жизни», который делает ставку не на результате, а на деятельности как процессе. Именно она является «наградой» и целью, приносит удовольствие и дает чувство реализации своих возможностей. Жизнь – активная, насыщенная, полноценная – важна сама по себе. Это идеология тех, кому не нужно заботиться о материальной стороне жизни или социальном успехе. Независимость, автономия и свобода являются здесь наивысшими ценностями. Детей в таких семьях предполагается готовить к реализации всех их возможностей и наибольшему раскрытию их внутреннего потенциала, что невозможно без развития в них самостоятельности. Образование служит этим же целям. Каждый ребенок в семье ценится как индивидуальность, общение с детьми – источник удовольствия.

С другой стороны, стремление к полноценной и разнообразной жизни приводит к тому, что брак не рассматривается как главный или единственный источник удовольствия или самораскрытия, реализации личности в жизни. Эти люди менее озабочены угрозой остаться вне брака или не познать родительских чувств, так как они делают ставку на индивидуальную свободу.

Данная идеологическая модель характерна для высших слоев среднего класса – для тех, кто уже имеет стабильное положение в обществе, кто привык к достатку и высокому статусу, кто был воспитан на этих ценностях и не нуждается в том, чтобы пробивать себе дорогу наверх.

Конечно, все эти варианты семейной идеологии условны, они могут переплетаться, сосуществовать, доминировать в тех или иных слоях населения или на каком-то этапе жизни супружеской пары. Тем не менее, они являются определенными ценностными ориентациями, свойственными различным группам и слоям общества, что подтверждается анализом интервью и других материалов, лежащих в основу различных исследований по истории и социологии семьи.1



А. В. Краснопеева

СЕМЬЯ И ШКОЛА – ОСНОВНЫЕ ЗВЕНЬЯ В НРАВСТВЕННОМ

ВОСПИТАНИИ СОВРЕМЕННОГО ШКОЛЬНИКА

Все чаще в откровенных признаниях детей мы слышим, что они редко видятся с родными, мечтают почаще быть с родителями рядом, делать какое-нибудь дело всей семьей. Сегодня поистине можно позавидовать тому человеку, который с уверенностью скажет словами основателя Берлинского университета Вильгельма Гумбольта: «Все самое хорошее, что связывает меня с окружающим меня миром, связано с моей семьей».

Большинство родителей мечтают о крепкой семье, здоровых, добрых, заботливых и умных детях, но порой мечты остаются только мечтами. Ведь добиться успехов и побед в деле воспитания своих детей можно только в том случае, если родители стремятся постичь науку отцовства и материнства, если демонстрируют свое разумное поведение и поступки на практике. Первые уроки «можно» и «нельзя», первые проявления тепла и жестокости, участия и безразличия преподаются семьей и в семье. Таким образом, основы нравственности формируются в семье.

И очень важно, чтобы отношения, чувства и между супругами, и между родителями с детьми были искренними. Недаром А. С. Макаренко говорил: «Хотите, чтобы были хорошие дети, будьте счастливы. Разорвитесь на части, используйте всех своих друзей, но будьте счастливы настоящим человеческим счастьем».

Ничто не приносит столько вреда воспитанию нравственности в детях, как расхождение образа жизни родителей с их словесными наставлениями. Нравственные потребности не даются человеку от природы, их необходимо воспитывать. Нельзя не согласиться с В. А. Сухомлинским, который утверждал, что «настоящим человеком становится тот, у кого в душе возникают, утверждаются благородные желания, которые стимулируют поведение, порождают страсти и поступки… Как можно больше поступков, побуждаемых благородными желаниями, стремлениями личности к моральному идеалу, - вот одно из золотых правил воспитания подростков».

Для возникновения нравственной потребности ребенка необходима моральная среда, которая изначально должна быть в семье. Нравственную установку нужно воспитывать постоянно словом и делом, примером и разъяснением. Это же важно осознавать и педагогу, который вступает в сотрудничество с семьей в нравственном воспитании ребенка. И здесь опять же возникает потребность искренних отношений, но уже между родителями и учителями. Проблема целенаправленного, логично выстроенного нравственного воспитания школьника должна стать для тех и других общей. Положительный результат возможен только при доверительных отношениях семьи и школы. Родители должны видеть в педагогах людей, запрограммированных не на разрушение, а на созидание, как личности самого ребенка, так и семьи своего ученика.

Думаю, что ни один опытный педагог даже сегодня не скажет, что школа должна только учить. Главное – помочь ребенку самоопределиться. И именно из этой цели вытекают вопросы воспитательной сферы. В работе я уделяю особое внимание совершенствованию воспитательного процесса, стараюсь на должном уровне выстраивать отношения с семьёй и другими социальными институтами. Одной из важнейших задач является целенаправленное изучение воспитательного потенциала семьи. И даже заполнение социального паспорта класса для меня - не отписка, а размышление над тем, как строить свою работу по нравственному воспитанию школьников. Свою деятельность направляю на формирование механизмов самооценки и самовоспитания школьника. Внимание к ребёнку, его нуждам и потребностям, постоянная отработка навыков общения с окружающими – приоритетное направление в моих взаимоотношениях с родителями.

Ребенок растет. Быстрая смена условий, огромный поток информации – все это действует на неокрепшую детскую душу разрушительно, депрессивно. Общение является одним из основных факторов формирования личности ребенка. Сопереживание, терпимость, уступчивость, доброжелательность – основные компоненты культуры общения. Гармонии во взаимоотношениях можно достичь при умении признавать ценность другого, даже при несовпадении позиций. Этому-то мы должны учиться сами и учить наших детей.

В нашем провинциальном городке проблемы семьи – это проблемы и конкретного учителя, и администрации школы, и городских властей. В тесном контакте взаимодействуют школы с учреждениями дополнительного образования (ДДТ, ЦДОД), отделом культуры (ДШИ, ГЦК «Север»), библиотечной системой города, историко–краеведческим музеем, средствами массовой информации и т. д. Во внеклассной работе всегда прибегаю к помощи семьи. В музей, в театр, в поход, на экскурсии, концерты, праздники – большинство родителей рядом с детьми. И эта огромная работа даёт свои положительные результаты. Мои ученики – победители конкурсов различных уровней, ведущие участники городских мероприятий, создатели авторских стихотворений. В 2006-2007 году учащиеся 11 «А» класса, классным руководителем которого я была с пятого класса, получали городские стипендии за особые успехи в учёбе и спорте, а Комкова Анастасия и Астапов Евгений стали медалистами (золотая и серебряная соответственно).

Нравственное воспитание современного школьника – тема очень актуальная. Во многих регионах России семейная политика признается одним из приоритетных направлений социальной политики. В школах и Центрах дополнительного образования детей складывается разнообразная практика работы с семьей, кто-то только экспериментирует, кто-то разработал программы и успешно работает по ним. Но самое главное – это наше неравнодушное отношение к тому, кто останется после нас. Это вечный поиск ответов на вопросы: «Что делать?» и «Как быть?» Уверена, что образовательное учреждение было, есть и останется одним из важнейших социальных институтов, обеспечивающих нравственное воспитание школьников и реальное взаимодействие ребёнка, родителей и социума.



И. Р. Лебедева

РАБОТА С РОДИТЕЛЯМИ: ПРОБЛЕМЫ И ПУТИ ИХ РЕШЕНИЯ

(из опыта работы в специальных – коррекционных – классах)

О современной семье много пишут и говорят. Будущего ребенка родители зачастую воображают раньше, чем он появится на свет. Потом эти воображения рушатся. Как часто будущие родители не только заранее покупают чепчики, распашонки и придумывают имя своему наследнику, но и творят его образ, сочиняют биографию! Мечтают о том, какие у ребенка будут густые ресницы, синие глаза, девочка, нежный голос, но чтоб волевой характер. Это в случае семейной идиллии.

А бывает и по-другому. Женщина, оставшись одна и решившись иметь ребенка, сквозь злые слезы обращается к своему будущему сыну: «Ничего, проживем! Он еще пожалеет! Он придет, будет умолять о прощении, а ты закроешь перед ним дверь! Или нет, не так… Мы идем по улице, ты держишь меня под руку, а я еле достаю тебе до плеча. А он навстречу: старый, никому не нужный, ободранный. Видит меня и спрашивает: «Кто это?» А я говорю: «Сын!» - «Наш сын?» - «Нет, МОЙ сын!» И мы проходим, не оглянувшись…» Но наступает долгожданный день, и рождается… девочка. Да еще не красивая, да еще с астматическими приступами. И с очень тяжелым характером. Воздушный замок рушится в одночасье. А нежданная девочка так никогда и не поймет, почему она вместо любви вызывает у матери смесь жалости и раздражения.

25 % родителей моего класса злоупотребляют алкоголем, и, следовательно, взаимоотношения их с детьми характеризуются выраженным непостоянством: от полного безразличия к делам ребенка до отношений полного панибратства; от эпизодических порывов родительской нежности до физических наказаний. Они не придают большого значения неудачам детей, не способны на глубокое сочувствие им.

Одна из главных моих задач как педагога состоит в том, чтобы работа с родителями дала наибольший эффект, хороший результат. Свою педагогическую деятельность направляю на изменение условий семейного воспитания ребенка и совершенствование учебно-воспитательной работы.

В педагогической деятельности использую индивидуальные и групповые формы взаимодействия с семьей, предлагаемые современной педагогической и справочной литературой:

- родительские собрания – наиболее распространенная форма групповой работы с родителями – должны просвещать родителей, а не констатировать ошибки и неудачи детей в учебе;

- конференции по обмену опытом воспитания детей или обмену мнениями по определенной теме, например «Проблемы конфликтов отцов и детей и пути выхода из них»;

- родительские клубы – объединения по интересу – кто-то увлекается прикладным искусством, кто-то – рисованием;

- индивидуальная работа (индивидуальные консультации, беседы,

- посещение на дому – с приглашением или предупреждением с указанием цели, даты и точного времени).

На родительском собрании, целью которого является формирование нравственной культуры родителей, развитие коммуникативных умений, доброты и взаимопонимания в семье обучающихся, предлагаю родителям сесть за парту своего ребенка. Заблаговременно подготавливаю для каждого родителя листочки: одна сторона чиста, а вторая заполнена. На второй стороне пишу предложения, в которых рассказываю о том, что увидела в их ребенке за последнее время и на что хочу обратить внимание. Проблемы, неудачи, горести детей не анализируются на собрании, а остаются для индивидуального общения с классным руководителем. Предлагаю формулу "Закон семьи", попрошу расшифровать.



Законы семьи =





+




+




+





ед. тр.

зн. похв.

тр.уч.

разд. благ.

1 Закон единства требований отца и матери, предъявляемых ребенку.

2 Закон значимости похвалы для ребенка.

3 Закон трудового участия каждого члена семьи в жизни всей семьи.

4 Закон разделения в равной мере материальных и моральных благ между взрослыми и детьми.

Если эти законы в семье исполняются, если отец и мать оптимисты и друзья своего ребенка, значит, ребенок состоится, как человек, как личность. Предложила его обсудить дома в кругу семьи. Поставленные мною цели имели результат – родители стали чаще посещать школу и вносить свои предложения по вопросам воспитания ребенка, предлагать свою помощь.

Наряду с традиционными формами и методами взаимодействия с родителями учеников использую нетрадиционные формы общения:

- Родительские чтения. Форма работы с родителями, которая дает возможность не только слушать лекции педагогов, но и изучать литературу по проблеме и участвовать в ее обсуждении. Родители определяют вопросы педагогики и психологии, которые их волнуют, а я подбираю литературу, с помощью которой можно получить ответ на интересующий родителей вопрос. Анализируя содержание прочитанного, родители должны изложить собственное понимание вопроса и его решение после прочтения книги.

- Родительские встречи. Форма работы, которая прекрасно сплачивает родительский коллектив. Родительский вечер – праздник общения с родителями друга твоего ребенка, праздник воспоминаний младенчества и детства собственного ребенка, поиск ответов на вопросы, которые перед родителями ставит жизнь и собственный ребенок.

Тематические консультации. В каждом классе есть учащиеся и семьи, которых беспокоит одна и та же проблема, которые испытывают похожие затруднения личного плана и учебного. Иногда эти проблемы носят настолько конфиденциальный характер, что их можно решить лишь в кругу тех людей, которых эта проблема объединяет. Понимание проблемы и друг друга направлено на ее совместное решение.

Для того чтобы тематическая консультация состоялась, родители должны быть убеждены в том, что эта проблема их касается и требует безотлагательного решения. К участию в тематической консультации привлекаю специалистов, которые могут помочь найти оптимальный вариант решения проблемы. Это социальный педагог, психолог, сексолог, представитель правоохранительных органов и т.д. В ходе тематической консультации родители получают рекомендации по волнующим их вопросам.

Ежедневно наблюдая за своими учениками, увидела необходимость предложить родителям тематическую консультацию по вопросу «Детская агрессия». В ходе индивидуальных бесед увидела заинтересованность родителей в проведении такой консультации. В ее проведении мне помог опыт голландских коллег, с работой которых я познакомилась на конференции D.A.T.C. (г.Мурманск, 1-2 ноября 2005г.) по вопросу «Диагностика и лечение в сфере психического здоровья и образования детей и молодежи», где нам предложили программу «Так воспитывать!» для трудно обучаемых детей. Этот курс для родителей является формой разъяснения и формой поддержки в вопросах воспитания. Эта разъяснительная работа направлена на воспитание хороших отношений между детьми и родителями; на предупреждение проблем в воспитании, особенно в тех случаях, когда проблемы между детьми и родителями зашли в тупик; на профилактику проблемного поведения детей.

Содержание этой программы оказалось очень ценным в работе с родителями моих учеников (класса VIII вида). При работе с родителями я предлагаю дидактический материал (сюжетные картинки с вариантами ответов) для проведения тематической консультации, как одной из нетрадиционных форм работы с родителями. Родителям показываю 1 или 2 сюжетные картинки одновременно с вариантами возможной реакции на данное поведение ребенка. Родителям раздаются карточки с вариантами возможной реакции на данное поведение ребенка. Далее, в ходе дискуссии, выбираем правильный вариант ответа, наиболее эффективный при каком-то плохом поведении, учим родителей формулировать запрет, выбирать такую форму наказания, которая определяет границы поведения, а не служит средством срывания гнева взрослых на ребенке.

С консультации родители ушли окрыленными. На следующий день учащиеся делились впечатлениями о своих родителях. Один из учащихся даже сообщил: «Мама сказала, что даже если я буду курить, она не будет меня ругать». Такие формы и методы в несколько обновленном, по своему усмотрению, варианте использую в своей работе с родителями.

Работая с детьми, имеющими трудности в обучении и общаясь с их родителями и семьями на протяжении 9 лет, я пришла к выводу, что необходима целенаправленная, систематическая и кропотливая работа с семьями аномальных детей. С этой целью я собираю материал для разработки программы по оказанию помощи семьям, целью которой является объединение усилий школы и семьи для создания условий социальной реабилитации и адаптации детей с особенностями развития.



В.П. Сапрыкин

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25


База данных защищена авторским правом ©refedu.ru 2016
обратиться к администрации

    Главная страница